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華嚴宗立十玄門以闡明法界事事無礙之相,而玄門無礙十因即用以說明諸法何以事事無礙。據華嚴玄談卷六載,以下列十法...1、指大乘別教所立之十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺等因地之六位。 2、俱舍論說凡有為法之生,必依因與...(一)位於浙江杭縣吳山西南雲居之山中。宋元祐年間(1086~1094)佛印了元於山中開創雲居庵。後中峰明本於附近創建聖...(術語)圖輪之耳埵也。就佛之相好而言。般若經三百八十一曰:世尊耳厚,廣大周長,輪埵成就。...佛世時,舍衛國一婆羅門名。憂己無子,往詣佛處佔相,佛謂其相有子,喜而請佛及眾比丘至其家受供養。眾比丘受供後,...為阿彌陀佛三十七號之一。阿彌陀佛證諸法平等,具有平等度眾之大悲力,故有此號。讚阿彌陀佛偈(大四七·四二二上)...(人名)Kali,又云哥利,歌利,迦梨,羯利,迦藍浮,迦羅富,迦黎。王名。譯曰斗諍,惡生。西域記三曰:瞢揭釐城東...【一切行苦】 一切有為有漏之法,皆遷流不息,故稱為一切行苦。這是如來所說四法本之一。(四法本為一切行無常,一...(雜語)公案名。一人吐虛言,則萬人相傳為實也。空谷集云:有僧問興化存奘,多子塔前,共談何事?化云:一人作虛,...指佛於過去世修行時所發大誓願之力。佛果位所得之功德力,即全由過去因位之誓願而成。 p5930...【心心所法由四緣生】 p0356 俱舍論七卷五頁云:論曰:心心所法,由四緣生。此中因緣,謂五因性。等無間緣,謂前無...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
問: 頂禮法師。弟子在靜坐念佛時,沒念多久就有睡著的感覺。弟子不清楚入定和睡著有什麼區別?我們怎樣可以入定,...
念佛何以能具定學?《彌陀經》云:若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日,若二日,若三日,若四日,...李嘉誠說:有時看似是一件很吃虧的事,往往會變成非常有利的事。這就是吃虧是福,這就是現實生活的得失之道。小處吃...
佛源老和尚,湖南桃江人,18歲時從益陽會龍山棲霞寺智暉上人出家,次年就讀於南嶽祝聖寺佛教講習所。1951年至雲門寺...1、如何拜佛? 禮拜時要注意,如果禮拜時很輕慢,懷著我慢心禮拜是不可以的,我的老師教我,絕不蹲擺拜墊,所以我們...
大家學佛的同時,都在做積累功德的事,為自己多修福報,希望今生能生活得更加好。因此,我們會去布施、供養、放生。...
問: 法師您好,弟子在學習導讀《復鄧新安居士書》這篇文章,您說到儒釋道不是一家。弟子有疑問如下,《華嚴經》說...
我們為人處世,永遠保持剛剛出來的那個心情。譬如現在你們是年輕人,我們老年人也都是年輕過來的,年輕人一出校門滿...
命者非卽身
【法相辭典】
【命者非即身】 p0813 大毗婆沙論二百卷十七頁云:問:外道何故執命者非即身?尊者世友,作如是說:彼見世間,身多分異,命者不異。故非即身。復次彼見世間,身隨緣轉;命者不爾。故非即身。復次彼見世間,身有增減損益等異;命者不爾。故非即身。大德說曰:彼見世間,一身而有種種相異;命者不爾。故非即身。
| 上篇:定別因 | 下篇:取結 |
(術語)於善法作之曰持,止之而不作,曰犯,依止而成犯是曰止犯。...
玄門無礙十因
六因
聖水寺
輪埵
師質
平等力
迦利
一切行苦
一人作虛
誓願力
心心所法由四緣生
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

入定和睡著有什麼區別

念佛具足定學之實事
處處不想吃虧的自己

「真鐵漢」佛源老和尚的禪門棒喝
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儒釋道是一家嗎


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