佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(譬喻)喻不能走脫也。五燈會元曰:圓悟答徐俯曰:甕裡何曾走卻鱉?按元曲有甕中捉鱉之語。...全一卷。略稱不敬王者論。東晉慧遠(334~416)撰。論述沙門不須禮敬王侯之理由。收於大正藏第五十二冊弘明集卷五。...【無尋無伺三摩地相】 p1090 瑜伽十二卷十頁云:云何無尋無伺三摩地相?謂於尋伺,心生棄舍;唯由一味於內所緣而作...目,喻為智慧;足,喻為行業。系修行佛道之二要件。又作智目行足、智行。亦即智解和修行兼備之意。目足具備方可到達...婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。婆羅門是古印度的宗教徒,具有最高的權威;剎帝利是和婆羅門同樣被人尊敬的王族;吠...凡十卷。唐玄奘譯。全稱大乘大集地藏十輪經。收於大正藏第十三冊。本經譯於唐永徽二年(651),共八品。內容系讚歎...【自他等作苦樂見】 p0602 大毗婆沙論一百九十九卷二頁云:諸有此見,自作苦樂,他作苦樂,自他作苦樂。此非因...又作求子妊胎秘法。系為求子女者所修之法。修此法時先如圖設壇,再向東方修之。若依大法之儀法修行時,則以佛眼、金...(術語)會得道理也。深密經二曰:於我甚深密意言說如實解了。南本涅槃經十九曰:解了實相空無所有。...天鼓雷音,梵名 Divyadundubhi meghanirghosa。又稱鼓音如來、鼓音佛、鼓音王。密教胎藏界曼荼羅中台八葉院之北方...(譬喻)佛之光明譬以月,與佛日同意。大集經五十八曰:佛月滅度後,煩惱癡諍闇世間。【又】眾生之心水清,佛應現於...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...念佛法門,最圓滿最方便,大家要真信切願修持念佛,不可見異思遷。 有些人意志不堅定,由佛道轉向外道。不知道,外...
關於殺業,在戒律裡面規定得非常具體,它的成立首先要具備殺心、殺緣。殺心就是你動了殺死對方的心,殺緣指的是拿起...
我們先把這個淨土宗的修學,做一個總相說明,我們待會再來回答個別的問題。這個地方大家有沒有問題?也就是說臨終的...
白馬寺在河南洛陽市東郊,稱為中國第一古剎。是佛教傳入中國後由官方營造的第一座寺院。它的營建與我國佛教史上著名...對待家人,我們習慣成自然地不懂禮貌,不會溫柔,不是大呼小叫,就是懶得搭理。因為太過熟悉了,而不知珍惜。你快點...問: 師父,有的人會覺得,時常惦記著死亡太不吉利或者太消極,我們該如何去平衡這個概念呢? 慧廣法師答: 說句好...
勿道群生性命微,萬物皆靈莫殺生。自從學佛以後,我一直行持著吃素戒殺等善法,並常勸諫他人吃素,愛護生靈,哪怕是...道的時候要有助道因緣,什麼是助道因緣呢? 你修道的時候要穿衣,也要吃飯,也得有個住處。這就是助道因緣,資助你...
命者非卽身
【法相辭典】
【命者非即身】 p0813 大毗婆沙論二百卷十七頁云:問:外道何故執命者非即身?尊者世友,作如是說:彼見世間,身多分異,命者不異。故非即身。復次彼見世間,身隨緣轉;命者不爾。故非即身。復次彼見世間,身有增減損益等異;命者不爾。故非即身。大德說曰:彼見世間,一身而有種種相異;命者不爾。故非即身。
| 上篇:定別因 | 下篇:取結 |
(術語)十行之一。無著即無礙之義,言諸行圓融而無障礙也。...
甕中捉鱉
沙門不敬王者論
無尋無伺三摩地相
目足
四姓階級
地藏十輪經
自他等作苦樂見
求子妊胎法
解了
天鼓雷音佛
佛月
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
念佛鬚髮長遠心決定心

殺生是這個時代的劫難

淨土宗的正念,是要刻意去栽培的

中國十大著名寺院
聖嚴法師《溫柔對待親愛的人》
時常惦記著死亡是否太消極了


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師