(雜名)初更三點,即亥時也。
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(雜名)蓮華中心為佛之台座處也。...(名數)義淨三藏渡天時,天竺之小乘宗唯有四部。寄歸傳一曰:諸部流派,生起不同,西國相承大綱唯四。注云:一、阿...(557~640)唐代僧。敦煌人,或傳為雍州萬年(陝西長安)人,俗姓杜,故世稱杜順。又稱帝心尊者、敦煌菩薩。幼年師...【正智假實】 p0504 佛地經論三卷五頁云:復次如是所說四智、轉何法得?攝大乘說:轉識蘊得。何故轉心而得心法?非...見惑百十二使者: 一、欲界之苦集滅道四諦下,各有貪、嗔、癡、慢、疑、身、邊、邪、取、戒之十惑,合為四十。...古代寺院多建於山中,而稱某山某寺。近世以來,造於平地者亦常附上山之稱號,山號遂成寺院之別稱。如江州潯陽廬山東...即阿提沙七部論著之合稱。包括:菩提道燈論、大乘莊嚴經論(莊嚴經論)、菩薩行(菩薩地)、大乘集菩薩學論、入菩提...(人名)凶人央掘摩羅Aṅgulimālya,譯為指鬘,指鬘本名無惱。賢愚經十一曰:阿亹賊奇,晉言無惱。出曜經十七曰:...全一卷。宋代僧無文道燦撰,法嗣惟康編。度宗咸淳九年(1273)刊行。又作無文道燦禪師語錄、無文和尚語錄。收於卍續...(術語)善巧安心止觀之略。十乘觀之第三。...謂現在五蘊。是名現在界。...毗尼日用切要...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...在我們的生活中,經常有很多快樂的感受。例如功成名就時,別人對我們的稱讚;或是當生活安定,看著孩子一天天長大成...苦海無邊,回頭是岸。此苦海甚深無底,廣闊無涯。因摸不著苦海之邊,故難出苦海。若摸著邊,即能出矣。吾人於此廣闊...問: 佛教中對婚姻的要求是一心一意,而現在社會價值觀是在談戀愛時就同居,與婚姻相同,都是單一性伴侶。談戀愛有...弟子跟著師父進城化緣。 進城後車水馬龍好不繁榮,弟子說:師父,今天我們肯定能化到不少東西。師父不語。弟子剛說...
在華藏世界海世界種裡面有二十重世界,第十三層就包含娑婆世界和西方極樂世界。對照華嚴十玄門中的主伴圓融具德門,...
《大般涅槃經卷第十五》: 是人今世惡業成就,或因貪慾瞋恚愚癡,是業必應地獄受報。是人直以修身修戒修心修慧,現...
中國佛教天台宗對觀音信仰在中國漢傳佛教領域的普及與提升,作出過重大的歷史貢獻。圖片首先,天台宗通過五時、五味...
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,阿彌陀佛像總是站著的,為什麼呢? 阿彌陀佛接引像都是站著,為什麼不是坐像?佛看...
人定
【佛學大辭典】
| 上篇:人命第一 | 下篇:人界 |
(名數)行者,修禪定時,使心不散亂而住著於一境,有九種:即安住心、攝住心、解住心、轉住心、伏住心、息住心、滅...
中台
小乘四部
法順
正智假實
見惑百十二使
山號
迦當七論
無惱指鬘
無文道燦禪師語錄
巧安止觀
現在界
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
聖嚴法師:少欲知足真快樂
慈舟法師:苦海無邊,回頭是岸
為何把婚前性行為定義為邪淫
付出善舉就是為自己所修的路

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