(名數)行者,修禪定時,使心不散亂而住著於一境,有九種:即安住心、攝住心、解住心、轉住心、伏住心、息住心、滅住心、性住心、持住心也。
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據觀普賢菩薩行法經載,國王大臣欲懺悔者,當修行五事,稱五種懺悔。即:(一)不必禮拜,應常憶念第一義空。謂不必拘...小乘律藏所說的戒律,有五戒八戒十戒與具足戒等數種。在具足戒中,比丘戒有二百五十條戒,比丘尼戒有三百四十八條戒...(物名)記梵唄之冊子也。...八不即中道,即遮止生滅、常斷、一異、來出等四雙八計所發起無所得中道之理。又作八不中觀、八不正觀、八不緣起、無...【故思所造業及非故思所造業】 p0881 瑜伽九十卷二頁云:此中故思所造業者:謂先思量已,隨尋思已,隨伺察已,...二行之一,指愛慾之情多的人,若推理多的人,則叫做見行。行是心行,也就是心理活動。...(術語)從法華經見寶塔品末:爾時大眾見二如來,在七寶塔中師子座,結跏趺坐。至囑累品中:多寶佛塔還可如故。佛與...(名數)胎藏界曼荼羅除中台大日如來外之四方四菩薩也。【又】觀音,彌勒,普賢,文殊。此四菩薩與娑婆之眾生因緣最...禪林用語。指並未真實明瞭佛法之禪徒。又作杜禪和。禪和,即指禪僧、禪徒。碧岩錄第六十四則之夾註(大四八·一九四...【不善業道皆從三不善根等起】 p0345 俱舍論十六卷七頁云:又經中說:苾芻當知、殺有三種。一、從貪生。二、從瞋生...【應理語】 p1399 瑜伽九十七卷八頁云:云何應理語?謂依四道理,能引義利,稱實而語;名應理語。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...問: 學佛人平時嚴持戒律,對臨終往生很關鍵嗎? 大安法師答: 學佛人要嚴持戒律,這對於與阿彌陀佛感應道交是非常...問: 有一種說法,認為人斷氣之後,智慧高出斷氣前的九倍,等他斷氣後再進行助念比斷氣前更容易搞定。那臨終助念是...
有人說,人生就是由一個又一個選擇組成。的確,我們每時每刻都在做選擇,早上起來我們選擇穿哪一件衣服出門,我們要...合十(合掌)是佛教常用的禮節,也是一種修養與和平的含義,它與坐禪同樣是藝術涵養生活的重要動作之。其實合十與養生...
問: 臨終念佛與開示如何把握時機?是先開示嗎? 淨界法師答: 我們到了一個臨命終的現場,首先你觀察他的相貌,相...
明眾生迷真成妄,是從眾生的角度來說明妄是怎麼生起,這個地方是從諸佛的角度。他覺悟了妄,這個妄就是現前一念無明...
印光大師,關中人也。宿具善根,幼志聖賢。光緒七年,時年二十一歲,發心剃髮於終南蓮華洞,住太乙峰大寺,廣閱諸家...
大家學佛的同時,都在做積累功德的事,為自己多修福報,希望今生能生活得更加好。因此,我們會去布施、供養、放生。...
九住心
【佛學大辭典】
| 上篇:九色鹿經 | 下篇:九次第定 |
亦名:羯磨受具人數 羯磨疏·諸戒受法篇:「教被多少。羯磨一受,有緣至三;餘四(善來、破結、三語、八敬)通多少...
五種懺悔
小乘戒
唄策
八不中道
故思所造業及非故思所造業
愛行
虛空會
四菩薩
杜譔禪和
不善業道皆從三不善根等起
應理語
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】百喻經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
嚴持戒律對臨終往生很關鍵嗎
臨終助念的時機該怎麼把握

人生因選擇而精彩
合掌與養生

臨終念佛與開示如何把握時機

這一念無明的妄動,當下就是真如本性

印光大師苦行略記


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師