(術語)感為感應,進為精進。精進習學之人,得佛之感應。感生於進,故曰感進。
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心者,謂蘊界處習氣所熏,一切種子阿賴耶識,亦名異熟識,亦名阿陀那識,以能積集諸習氣故。習氣者,謂由現行蘊等令...(名數)一顯教,二密教。顯教之判,有天台真言之別。天台就釋迦佛之說法作法而立顯密二教。蓋以對一會大眾顯露說法...【疑結】 p1288 雜集論六卷十七頁云:疑結者:謂於諦猶豫。疑結所繫故;於佛法僧,妄生疑惑。以疑惑故;於三寶所,...(術語)佛之涅槃也,在凡夫曰死,於佛曰涅槃,譯曰滅,又譯滅度。滅煩惱度苦海之義也。法華經序品曰:佛此夜滅度,...乃指凡夫之具有教化他人能力者。不指佛菩薩等聖者。 p257...(一)指實相妙理、涅槃寂靜。實相之妙理本為諸法中之第一義,故稱第一;遠離一切言辭之相,故稱寂滅。法華經卷一方便...(名數)密宗所依之五部經典也。或於大日經,金剛頂經,蘇悉地經,瑜祇經,加要略念誦經為五部。或於以上四部加菩提...梵名 Grdhrakūta,巴利名 Gijjha-kūta。又作祇闍崛山、耆闍多山、崛山。意譯作靈鷲山、鷲頭、靈山。位於中印度摩...指三類沙彌,即:(一)下品沙彌,自七歲至十三歲,稱為驅烏沙彌。小兒出家,阿難不敢度,佛說若能驅逐烏鳥不使奪食,...(術語)三戒之一。又名靜慮生律儀。入初禪,二禪等諸禪定,則與禪定共生自然防非止惡之戒體,身口所作,盡契律儀雲...【計我論】 p0867 謂外道等、作如是計:有我、薩埵、命者、生者、有養育者、數取趣者,如是等、諦實常住。彼如...大悲咒修持儀軌...普賢菩薩行願讚...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...
一日之計,始於清晨。 前人曾說過:能控制早晨的人,方可控制人生。一個人如果連早起都做不到,你還指望他這一天能...1. 吃虧: 吃虧是福。吃虧就是賺看不到的大便宜,經常吃虧,就能擴大心量。如果吃虧後又後悔,又抱怨,那不算,白吃...
【復白佛言。世尊。未來世中。若有善男子善女人。於所住處。有此經典及菩薩像。是人更能轉讀經典。供養菩薩。我常日...
廣化老和尚的《五戒相經箋要》講到說,過去在湖南有一個祝聖寺。祝聖寺有一個老和尚傳授五戒,有一個小偷剛好經過祝...
★欲明心見性,先改個性。個性那麼暴躁,那就不要講見性了。在一些小事上,一直過不去,一直講講講,那麼就跟見性差...我們活得痛苦的時候會哭泣;我們受到委屈的時候會哭泣;我們受到嚴重病苦的時候會哭泣;我們煩惱重的時候會哭泣,正...問: 有些畜牲人見之會生歡喜心,有些畜牲人見之生厭恶心,是何原因? 如本法師答: 畜牲有些人我們看見會心生歡喜...
持咒誦經,以之植福慧,消罪業,則可矣。若妄意欲求神通,則所謂捨本逐末,不善用心。倘此心固結,又復理路不清,戒...
感進
【佛學大辭典】
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【無染污意三位中有】 p1090 成唯識論五卷三頁云:此中有義、末那唯有煩惱障俱。聖教皆言三位無故。又說四惑恆相應...
心
二教
疑結
佛滅
人師
第一寂滅
五部秘經
耆闍崛山
三品沙彌
定共戒
計我論
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】在家菩薩戒本

清晨都控制不了,何談人生
擴大心量與改命的方法

這樣去做,能得一切天人擁護

持戒現世都會有趨吉避凶的效果

【推薦】欲明心見性,先改個性
每一種創傷都是一種成熟
為何有些畜牲人見歡喜,有些人見厭惡


弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
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如瑞法師
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玄奘大師
淨界法師
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