（雜名）譯曰要願。求事之願心也。演蜜鈔五曰：「要之願梵語薩羅縛奢Sarvāsā，與之願梵語嚩嚧Vara，要者心之所祈也，與者隨他願能滿故。」
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（術語）生老病死之四者，與現在之王官。灌頂經一曰：破是歸戒名為再犯，若三犯者為五官所得便。玄應音義四曰：五官...【貪慾業道有三種】 p0979 瑜伽六十卷九頁云：復次若有於他非怨有情，財物資具，先取其相，希望追求增上力故；起如...說法之場所。說法席上稱為會上；若聚於會座聞法者，稱為會下。又若將說法之場所與說法之聚會加以區別，則有「處」與...（術語）大日如來將說真言，出週遍法界之廣長舌，證其言之為誠實，謂之如來廣長輪相。大日經二曰：如來有如來出世廣...【云何求聞正法】 p0390 瑜伽三十八卷十四頁云：菩薩云何求聞正法？謂諸菩薩、於善說法，應當安住猛利愛重，求聞正...（譬喻）影之映鏡，響之應谷，譬佛與眾生之感應。...又作申破。破，破邪；申，申明。即破邪顯正之意。三論玄義立三義而解之：（一)破外人迷教之病，故稱破；申佛之二諦...（名數）諸經之首，有通序別序，如是我聞等之六成就，通諸經有之，曰通序，本經特殊之緣起曰別序。...【攝樂作意】 p1458 瑜伽三十三卷六頁云：由能最初斷於欲界先所應斷諸煩惱故，及能除遣彼煩惱品麁重性故；從是已後...【空見論】 p0787 此有二種。一、是外道。作如是計：無有施與，無有愛養，無有祠祀，無有妙行，無有惡行，無有...（經名）王舍城有一居士曰實瑟居士。詣優曇婆羅林之異學園。告異學以我一論滅瞿曇，如弄空瓶。世尊聞之，至其園說種...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量...佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。 阿難，云何...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
通常菩薩戒有：在家優婆塞菩薩戒，有名出發心菩薩戒（俗稱六重二十八輕戒）。以及梵網菩薩戒，即究竟菩薩戒（俗稱十...
已上所舉話頭工夫動靜節次，與初機入道四眾安頓手腳處一一具陳，向下正與學人論根本始末來源去就。 何為根本？以五...(1) 立志如山，守身如玉 茲有江蘇太倉吳紫翔居士，念世禍之日亟，彼新學派，提倡廢倫廢節，專主自由愛戀，如決江堤...問： 我們通過什麼樣的現象，以什麼方式去判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願？ 大安法師答： 這個事情是一個很抽...
世間上的人總是在有上求，有車、有子、有錢、有名等，其實有還是有限、有量、有窮、有盡。佛法教我們從另外一個無上...
我老叔家的女婿，是個很熱情的人，他雖然不是我的親姐夫，我倆卻處的很好。 我這位姐夫很懂得為人處世，口才不錯，...摘自《佛說大灌頂神咒經》: 阿難又問佛言。若人命終送著山野造立墳塔。是人精魂在中與不？ 佛言阿難是人精魂亦在亦...
佛法並不是盲目的信仰，而是符合因果法則的真理，既然能得到自在的果地，必有其自在的因地。因地是什麼呢？即是觀。...
薩羅縛奢
【佛學大辭典】
| 上篇：薩羅計 | 下篇：藉通開導 |
得者，謂於善不善無記法。若增若減假立獲得成就，善不善無記法者，顯依處。若增若減者，顯自體。何以故？由有增故說...
五官
貪慾業道有三種
會座
廣長輪相
云何求聞正法
鏡谷
破申
二序
攝樂作意
空見論
優曇婆邏經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
受持菩薩戒之功德利益
五常之戒，治世之善
印光大師談愛情婚姻
如何判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願
怎樣擁有一個「無」的生活呢
喜愛調戲異性終受苦報
人埋葬後魂神是否還在墳墓中呢
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師