(術語)圓圓海也。圓之又圓,圓滿之至極也。釋摩訶衍論曰:「大本華嚴經中作如是說,其圓圓海德諸佛勝,其一切佛不能成圓圓海,劣故。」性靈集六曰:「雙圓大我。」
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位於新竹市東山裡。民國二十五年(1936),妙義尼師率達果、達善二徒來此開山,初規模甚簡,四十五年陸續增建大雄寶...指眾生之所感與佛之能應相交之意。佛陀與眾生之關係如同母子之情,此既非眾生之自力,亦非教化所致,乃由於機緣成熟...【四足有情】 p0438 瑜伽八十三卷四頁云:四足有情者:如牛等。...(術語)常曰教化,教人轉化惡為善也。法華經方便品曰:從佛受化。又曰:化一切眾生,皆令入佛道。華嚴經疏五曰:化...指九種阿彌陀佛之尊形。由於機類不同,往生極樂淨土者有九品之別,其來迎之佛亦有九品,後世特以印契區別其相。以其...底沙,梵名 Tisya,巴利名 Tissa。釋尊於過去世修百劫相好業時所遇之佛。又作底砂佛、帝沙佛、提沙佛、補砂佛、弗沙...(名數)以七滅諍法而滅之四種諍論也。南山戒疏一上曰:以七毗尼用滅四諍。...【阿賴耶】 或阿梨耶。起信云:以依阿梨耶識,說有無明,不覺而起。能見能現,能取境界。真諦就名翻名無沒識,...復有曾習同行相應,謂諸異生所有心心所,及有學者一分心心所。...說一切有部將律儀(即防護)分為三類:(一)別解脫律儀(梵 prātimoksa-sajvara),又作別解脫戒。即欲纏戒,為八眾...善財童子五十三參,起自福城,後次第南行,所走訪善知識之城數,共計一百一十城。八十華嚴經卷七十八(大一○·四二...往生論註...佛說雨寶陀羅尼經...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...問: 誦經能否斷煩惱了生死? 慧律法師答: 誦經一定要開智慧,要不然的話,只誦經,沒有辦法轉煩惱成菩提。只有誦...
《華嚴經》上說:佛有說法之恩,法有開慧之恩。有消滅愚癡、開啟智慧之恩。 在蕅益大師的《靈峰宗論》當中講到一個...
有一次,南泉普願禪師偶然到達一個村莊,不料見到莊主在莊外迎接。 這使南泉大為驚訝說:我凡是要到一個地方,事前...
我們剛開始去學習佛法的時候,是要從語言文字,離開語言文字我們不能夠跟真如理相應,不可以,帶名言的。但是你在真...
世間上的人總是在有上求,有車、有子、有錢、有名等,其實有還是有限、有量、有窮、有盡。佛法教我們從另外一個無上...
攝心念佛,欲得速成三昧,對治昏散之法,數息最要。 凡欲坐時,先想己身在圓光中,默觀鼻端,想出入息,每一息默念...
我過去在佛學院做執事,帶了一批新生,這當中有一個居士來佛學院讀書。當然一個居士剛剛來到佛學院,心思粗重這難免...
各位有緣,大家吉祥。今天講的這位大德,想必諸位都過過他的生日,就是阿彌陀佛的聖誕,在佛門裡邊是非常隆重的。但...
雙圓
【佛學大辭典】
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安立非安立二真如華嚴經隨疏演義鈔雲二真如: 一、安立真如 體非偽妄曰真,性無改異曰如,即一實相之體也。謂...
萬佛禪寺
感應道交
四足有情
化
九品彌陀
底沙佛
四諍
阿賴耶
曾習同行相應
三種律儀
一百一十城
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
誦經能否斷煩惱了生死

修福五十年,比不上一個聞法的功德

真正的大道不需要任何神通與炫奇

初學佛,不離名言;真見道,不帶名言

怎樣擁有一個「無」的生活呢

凡修淨土之人,當念無常迅速,時不待人

哪一件事情因為發脾氣而變得更好


省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚