‘安立非安立二真如’華嚴經隨疏演義鈔雲二真如：
　　一、安立真如　體非偽妄曰真，性無改異曰如，即一實相之體也。謂真如之體，能生世間出世間一切諸法，而得安住，故名安立真如。
　　二、非安立真如　謂真如之法，從本已來，性自清淨，離一切相，寂滅無為，故名非安立真如。
　　‘不變隨緣二真如’又起信論疏雲二真如：
　　一、不變真如　謂真如之體，從本已來，畢竟平等，無有變易，不可破壞，體恆清淨，無一異相，故名不變真如。
　　二、隨緣真如　謂真如之性，本無生滅，然因無明熏動，起一切相，如水因風，妄波忽動，若風止息，動相元無，故名隨緣真如。