（雜語）（雜語）Lava，時刻名。俱舍論十二曰：「剎那百二十為一怛剎那，六十怛剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼粟多，三十牟呼粟多為一晝夜。」
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【阿賴耶識流轉相】 p0779 瑜伽五十一卷四頁云：若略說阿賴耶識、由四種相，建立流轉。云何四相建立流轉？當知...梵名 ?rīmitra。又稱尸梨密多羅。意譯吉友。晉代西域僧。生卒年不詳。原為龜茲國王子，後讓位其弟而出家。博通經論...【最勝無生法忍】 p1156 瑜伽四十八卷十六頁云：住此住中，於無生法，證得菩薩第一最勝極清淨忍。此復云何？謂諸菩...【聲聞四果】 指小乘聲聞修行所得之四種證果。其階段依次為預流果、一來果、不還果、阿羅漢果。或僅指第四之阿羅漢...【慧照】 p1319 瑜伽八十三卷五頁云：言慧照者：謂於彼彼所有諸法，以其妙慧，能善了知。雖善了知；猶隨他轉而未身...【無害界】 p1049 法蘊足論九卷二十一頁云：云何無害界？謂於害界，思惟過患。如是害界，是不善法；乃至不證涅槃。...指以所修之道必得出離之妄見。釋門歸敬儀卷上（大四五·八六一上）：「還執出見，猶承愛種。」 p1556...本來就有的意思，這是指人人固有之性德而言。根據性宗說，不論有情非情，其本性萬德圓滿，在聖不增，在凡不減，譬如...（名數）一、肉眼，肉身所有之眼。二、天眼，色界天人所有之眼，人中修禪定可得之，不問遠近內外晝夜，皆能得見。三...梵語 sajni?raya。為依止、依憑之意。有能依、所依之別，二者系相對而立者。依賴、依憑者，稱為能依；被依賴、依憑...即修禪之人，於禪定中有二種禪相，據修習止觀坐禪法要載，即：(一)辨邪偽禪發相，指修禪之人，於禪定中，或覺自身如...楞伽阿跋多羅寶經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門，名曰滿賢，...文殊師利菩薩除淫慾神咒...修行學佛就是要向佛學習。從身口意開始，學佛的身、學佛的口、學佛的意。學佛的身就是學佛的行為，行住坐臥怎樣達到...我們改造命運必須在修福修德入手，更切要修念佛法門。『一切利人的事叫善，一切利己的事叫惡。』一個做過一點好事善...
念佛一法當中又有多門。這多門就是講有四種念佛，再加上六度萬行迴向等。 首先來看實相念佛。在《楞嚴經》的二十五...
大家想過涅槃成佛都是假的嗎？作為一個道人我們是不敢這麼想的，可是究竟的佛法就是這樣的，之所以佛教聖法能夠如此...
學佛的第一步就是要解決人生問題，了生死。了生死的法門很多，八萬四千法門，任何一個法門都能了生死。而在這麼多的...
觀於身中水性無奪，初從涕唾，如是窮盡津液精血，大小便利，身中旋復，水性一同；見水身中，與世界外，浮幢王剎諸香...
佛教講，我們造業的方式有三種：身、口、意。口業佔了我們造業的三分之一，由此可見持不妄語戒是多麼的重要。不妄語...
佛教自應世以來，對消除人類現世中的種種煩惱與痛苦，以及死亡所帶來的無邊恐懼，一直展現出其獨特的魅力，並為出離...
臘縛
【佛學大辭典】
| 上篇：臘餅 | 下篇：犢子 |
梵語 moca。屬 Moringeae 科，學名 Moringa Pterygosperma, Gat.。為印度喜馬拉雅山林間之野生植物，世界熱帶地區各...
阿賴耶識流轉相
帛尸梨密多羅
最勝無生法忍
聲聞四果
慧照
無害界
出見
本有
五眼
依
二種分別真偽禪相
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
惟覺老和尚《吃素與學佛》
改變命運的入手處
持名念佛在四種念佛中最為殊妙
空解脫門，無相解脫門和無願解脫門
念佛法門只是老太婆修的嗎
「水觀」應該怎麼修呢
如何在不同場合守住妄語戒
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師