即修禪之人,於禪定中有二種禪相,據修習止觀坐禪法要載,即:(一)辨邪偽禪發相,指修禪之人,於禪定中,或覺自身如縛如壓,或時身輕欲飛,或歡喜躁動、憂愁悲思,此等邪偽之相,與禪俱發,心若愛著,即與鬼法相應,多失心顛狂,故修禪定者,於此諸相應一心寂靜,辨其邪偽,知為虛誑,不愛不著,則自然滅謝。(二)辨真正禪發相,指修禪之人,於禪定中,端心正念,離諸昏散,但覺身心安穩,泯然虛豁,空明清淨,寂靜無為,而與正定相應,如前所說一切邪偽之相,了無所見。 p221
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【別解律儀由五緣捨】 p0689 俱舍論十五卷六頁云:唯除近住,所餘七種別解律儀,由四緣捨。一、由意樂。對有解...(佛名)華嚴經之本尊也。證得大方廣理之佛,謂之大方廣佛。探玄記一曰:大以包含為義,方以軌範為功,廣則體極用周...自性清淨和離垢清淨。自性清淨是說眾生本具的真如心體,其性本來無垢清淨;離垢清淨是說眾生自性清淨的心體,離諸煩...【哀愍依處】 p0880 瑜伽四十七卷二頁云:當知菩薩哀愍依處、略有五種。何等為五?一、有苦有情,二、惡行有情...顯教十重禁戒之一。又作慳生毀辱戒、慳惜財法戒、故慳加毀戒、慳戒、不慳戒。即制止慳惜財、法,不給與他人之所求,...(公案)臨濟上堂云:赤肉團上有一無位真人,常從汝等諸人面門出入,未證據者看看。時有僧出問:如何是無位真人?師...(術語)對於色即是空而言。般若心經曰:舍利子!色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。此...【根性】 根為能生之義;性指習性而言。人性有生善業或生惡業之力,故稱根性。《止觀輔行傳弘決》卷二稱:『能生為...【無行般涅槃】 p1075 俱舍論二十四卷三頁云:無行般者:謂往色界,生已經久,加行懈怠,不多功用,便般涅槃。以闕...(?~1660)明代曹洞宗僧。浙江紹興人,俗姓呂。世稱三疾淨甫禪師。幼習儒業,研讀程、朱之學,乃慕心性之理;及長...亦名:不非時食戒犯緣、過午不食戒犯緣、不過中食戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、非時,二、非時想,...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
念佛,三歲孩童也能也會;若論究竟有沒有功夫,就大有問題了。 若照顧不到法身,自性彌陀,若不知道自心是佛,佛是...
佛教的法運分三期正法五百年,像法一千年,末法一萬年,所以這種懸記也就是符合著佛陀所說的成住壞空,一切法無常。...1、禮佛不必立於中間,唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法,只要眾生起心動念,佛無...
如今,不少入了佛門的人,頗費心機地四處奔走、勞身傷財,希望遇到某個道骨仙風或者慈眉善目的高僧,能夠單獨對自己...
【原文】 蠶之作繭也,左之右之,上之下之,盡吐腹中所有以成之。方謂常住其中,可安然無恙。豈知所以自經自營者,...
復次,只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛,轉劫濁為清淨海會,轉見濁為無量光,轉煩惱濁為常寂光,轉眾生濁為蓮華化生,轉命...
淨土法門的修學,起先絕對不能看太多太雜,解和行一定都要一門深入。 解和行怎麼深入?要專看淨土宗方面的書:淨土...《親友書》云:父轉為子母為妻,怨仇眾生轉為親,及其返此而死歿,故於生死全無定。 《親友書》說:父親轉為兒子,...
二種分別真偽禪相
【佛光大辭典】
| 上篇:二種子 | 下篇:二種心 |
(術語)大佛頂首楞嚴經四曰:方位有十,流數有三。(中略)世間祇目東西南北,上下無位,中無定方。四數必明,與世...
別解律儀由五緣捨
大方廣佛
二種清淨
哀愍依處
慳惜加毀戒
臨濟真人
空即是色
根性
無行般涅槃
淨甫
非時食戒犯緣
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經

不知念佛真意思,念到彌勒下生也不中用

末法最後住世一百年的佛經
在寺院拜佛應注意以下幾點

禍福無門,惟人自召

作繭自縛的人生

釋迦牟尼佛也是念阿彌陀佛成佛的


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師