梵名 ?rīmitra。又稱尸梨密多羅。意譯吉友。晉代西域僧。生卒年不詳。原為龜茲國王子,後讓位其弟而出家。博通經論,兼善密法。永嘉年間來華,適逢戰亂,渡江止於建康建初寺。以天資高朗,風神超邁,為王導所欽服,由是名聲日顯,賢達爭與締交。初時江東未有咒法,師乃譯孔雀王經,明示諸神咒。又傳授弟子「覓歷」高聲梵唄之法,傳響迄今不絕。時人譽呼為高座。咸康年間(335~343)入寂,世壽八十餘,葬於石子岡之東。成帝懷其風,於冢處立剎,後有沙門在同一處建寺,稱為高座寺。師生前所譯之經,據出三藏記集卷二載,有大孔雀王神咒、孔雀王雜神咒等各一卷;歷代三寶紀卷七則加上灌頂經九卷。[出三藏記集卷十三、梁高僧傳卷一、法經錄卷一] p3195
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禪僧示寂時,請待迎接主喪者。一般主喪者多系導師或老成有德之人。敕修百丈清規卷三請主喪條(大四八·一一二七下)...【稽留】 p1343 瑜伽九十八卷十三頁云:若彼自愛諸善男子,趣入惡說法毗奈耶;於是四處,皆不能得。故名稽留。...【無想三摩缽底】 p1081 瑜伽十二卷二十頁云:復次云何無想三摩缽底?謂已離遍淨欲,未離上欲,求出離想作意為先,...即密教供養諸尊時,用以裝置塗香之塗香器,為六器之一。行者自行修法畢,先將前供、後供之供花及花鬘器、閼伽器等中...(一)建於釋尊成道聖地佛陀伽耶(梵 Buddha-gayā)之高塔形精舍,為煉瓦所造。約建於阿育王時代,其後,由改信佛教...(術語)取為煩惱之異名,由煩惱而生蘊,由五蘊而生煩惱,故曰取蘊。...《弘明集》十四卷,梁釋僧佑(445~518)撰(僧祐行事見本書僧祐條)。《出三藏記集》卷十二所載僧祐自撰《弘明集》目錄...(佛名)釋迦修行中出初僧祇滿位之佛名。智度論四曰:從過去釋迦文佛到罽那尸棄,為初阿僧祇。舊俱舍十三作刺那尸棄...【蘊不攝無為】 p1453 集論一卷十二頁云:何等法界,蘊不攝耶?謂法界中諸無為法。 二解 俱舍論一卷十七頁云:何故...行宗記釋云:「前明別分。具即身口。以吉羅無限,分之令易,故為七聚。作義下,次顯通含。作通說局,故云作義長也。...(傳說)執師子國西南有魚,能作人語,唱南無阿彌陀佛。因名阿彌陀魚。人唱阿彌陀佛時則魚喜近岸,取食之,味甚美,...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
比丘有三個意思。 一個是乞士,乞食來滋養這個色身,乞法來長養他的慧命;一個是叫破惡,就是破我們貪瞋癡的煩惱之...問: 一些多年的念佛行人,對念佛往生依然沒有信心,一直存在著不安與恐懼,把往生的希望寄託於臨終助念,可以嗎?...
舉佛音聲慢水流,誦經行道雁行遊, 合掌當胸如捧水,立身頂上似安油, 瞻前顧後輕移步,左右癹旋半展眸, 威儀動靜...飲食不當可以致癌,但吃對食物也可以防癌。不久前,湖北中醫學院副研究員黃志傑在深圳講學時指出,自然界中並不缺乏...問: 有些畜牲人見之會生歡喜心,有些畜牲人見之生厭恶心,是何原因? 如本法師答: 畜牲有些人我們看見會心生歡喜...
從利他的角度,你為人說法,兩件事情:破邪、顯正。當然,這是要善巧。但我個人是覺得這樣(我自己的經驗),你不能...
許多慢性病,都是由於生活壓力和精神緊張所引起,透過禪修,能令身心放鬆、平衡和促進健康。簡單的禪修方法為: (...
目前的社會,婚姻的變化是很普遍的,很多人都因為自己的先生或者太太喜歡上別人,甚至離開了家庭感覺到很痛苦,內心...
帛尸梨密多羅
【佛光大辭典】
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(雜語)常行三昧之狀也,步行專念彌陀而唱名號也。止觀二曰:步步聲聲念念唯在阿彌陀佛。同輔行曰:步步身業,聲聲...
請主喪
稽留
無想三摩缽底
含藏器
大塔
取蘊
弘明集
罽那尸棄佛
蘊不攝無為
惡作惡說
阿彌陀魚
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

「比丘」有三種含義
可以把往生的希望寄託於臨終的助念嗎

出家僧人的四威儀
十大防癌的食物
為何有些畜牲人見歡喜,有些人見厭惡

顯正比破邪重要

簡單的禪修方法


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
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夢參法師
玄奘大師