指以所修之道必得出離之妄見。釋門歸敬儀卷上（大四五·八六一上）：「還執出見，猶承愛種。」 p1556
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（術語）梵網經心地品曰：十長養心向果：一慈心、二悲心、三喜心、四捨心、五施心、六好語心、七益心、八同心、九定...梵語 parajparā 或 anupūrva。又作轉轉。即順次連續之意。順次對照，稱為展轉相對，或展轉相望。相互由他轉生，則...【身識自性】 p0677 瑜伽一卷八頁云：云何身識自性？謂依身、了別觸。...（經名）五會讚指觀無量壽經，稱為新無量壽經。是以雙卷之無量壽經譯於前，觀無量壽經為譯於後者，故對前譯之雙卷經...【缽多羅】 此雲應器。發軫云：應法之器也，謂體色量三，皆須應法。體者，大要有二：泥及鐵也；色者，熏作黑赤...梵語 citta-mātra。宇宙所有存在皆由心變現，心外無任何實法存在。亦即心為萬有之本體，唯一之真實，華嚴一乘十玄...觀無量壽經中所說的下品下生者的往生法，就是造諸惡業的凡夫，在臨命終時，若遇到善緣的相助，急念十聲的阿彌陀佛，...光宅四乘之一。光宅，即指南朝梁代光宅寺之法雲法師。師依法華經譬喻品所說之羊、鹿、牛、大白牛等四車，判釋佛陀一...又作七處隆滿相、七處滿足相。如來三十二相之一。謂佛兩足下、兩手及兩肩、頸項等七處，皆平滿端正，柔軟微妙。此係...（雜語）法苑珠林，記過去九十一劫有一婆羅門，好學廣博。常教五百豪族童子，今五百羅漢是。又，爾時賈客五百眾者，...【六根無五寂靜相攝受三種苦果】 p0315 瑜伽九十二卷五頁云：復次於其六根、如前所說五寂靜相、不寂靜故；當知攝受...（根據印光大師校定本校對）...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。 一鬼問言...
念佛的人，他平常心中有一個歸依境，他能夠信、願、持名，心中有佛，有佛本願的攝受，所以在臨終的時候，佛陀以淨光...
靜，是一種至味。至味才雋永、綿長。 就跟我們吃素一樣，別人看你們吃素有什麼好吃的，就是一些菜葉子，但是我們吃...
我們可以這樣講，就是一個心、一個境的問題，我們今天在處理這個修行就是心跟境，到底是我們要心隨境轉，還是境隨心...
然大夫是我認識多年的一個中醫按摩大夫，她早年在家鄉縣城做過二十年助產士。有一次她指著一本反墮胎的宣傳圖冊，告...我曾經看過鄉下人家做竹扁擔，愈是上等的竹子，所做出來的扁擔愈是細巧，很能負重。有時候扁擔看起來似乎就要斷了，...
【若諸比丘，不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐；如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不游三界。何以故？服...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，有一天，佛告誡比丘們：你們應當修行死想，經常思惟死想。 此時有位比丘稟告...
問： 請問法師，往生時會出現什麼景象？為確保往生，命終前心理上，事務上需要做哪些準備？ 宏海法師答： 首先我們...
出見
【佛光大辭典】
| 上篇：出佛身血 | 下篇：出身活路 |
（名數）支那天台道邃以下之八祖也。即天台興道道邃，天台至行廣修，國清正定物外，國清妙說元琇，國清高論清竦，螺...
十長養心
展轉
身識自性
新無量壽經
缽多羅
唯心
十念往生
聲聞乘教
七處平滿相
五百羅漢
六根無五寂靜相攝受三種苦果
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【推薦】他的生命中多了佛的力量在裡面
沒有一番靜氣，人生就過得很忐忑
你是要心隨境轉，還是境隨心轉
我所認識的助產大夫
聖嚴法師《柔順的扁擔才能負重》
不可以用絲織的棉被
於出入息中，精勤思維死想
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師