(界名)無色界之第二色無邊處天也。
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(雜名)犯斷頭罪者。梵網古跡上曰:雖失淨戒,經說即悔,亦得重受。不同聲聞如斷頭者,現身不能復入僧數。...亦名:殺畜生戒開緣、奪畜生命戒開緣 資持記·釋釋相篇:「不犯亦同前[大殺戒];但無殺意,錯誤皆開。」(事鈔記...(雜語)以泥沙欲煮成飯也。首楞嚴經曰:猶如煮沙,欲成嘉饌。縱經塵劫,終不能得。...全一卷。明代智旭(1599~1655)述。收於大正藏第四十六冊。概說天台教義樞要之化儀、化法四教及十乘觀。原名一代時...(一)梵語 vi?uddha-citta,西藏語 rnam-par-dag-pahi sems。即清淨之心。又作清淨心。係指清淨之信仰心、清明離垢之...【三災次第】 p0186 俱舍論十二卷十八頁云:所說三災,云何次第?要先無間起七火災,其次定應一水災起。此後無間,...(一)指日天及月天。 (二)指同生、同名二天。此二天分別與人同時而生、同其名字,常與該人相隨伴。八十華嚴卷六十(...(人名)根本律云:說籠拏,此翻二百億。瞻波城有長者,豪貴。晚得繼嗣,時有報者,輒賜金錢二百億,因名其子聞二百...一切事物的存在只是一種假相,依他而起,一旦徹悟這種道理,便能把握到真實,謂之圓成。...(術語)攝物而取之也。又佛以慈悲之光明攝救苦眾生也。無量壽經上曰:我當修行攝取佛國清淨莊嚴無量妙土。觀無量壽...【初發處】 p0682 瑜伽三十七卷二十二頁云:初發處者:謂卽最初於可厭法,深生厭離;於能成辦真實理義,如實了...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...大輪金剛陀羅尼...佛說梵網經...
若佛子,不得以嗔報嗔,以打報打。若殺父母兄弟六親,不得加報。若國王為他人殺者,亦不得加報。殺生報生,不順孝道...
示耳之曰:勤則不病,不勤則病,勿謂夙業,其報甚近。慈父彌陀,數數親覲,可以永年,況乃卻病。 (《西方確指》)...
修止觀,先修止。 系緣守境止: 繫心鼻端臍間,我人心散亂,粗重的妄想紛飛,欲令心專注一境上,令心止息。或緣佛之...
淨土法門的特點就是帶業往生。離開了這個本質特點,那麼這個淨土的特別法門也就跟通途的法門沒有兩樣了。我們生在這...人緣不好者往往有一個毛病,自以為是,瞧不起別人;看人總是斜眼睛;回答問話時往往顯出不耐煩的神情;即使在求教於...
無伴過患,就是在生死關頭無依無靠的痛苦。 如云:若能了知如是過,願取三福燈光明,獨自當趣雖日月,難破無邊黑暗...
生命是輪迴的,很多人或多或少能夠知道自己的前世,這在修煉文化較為普遍的古代就更為常見。 蘇東坡的前世 蘇軾,字...
問: 我平時用印光法師講得念十聲的方法記數,但我發現記數時就不能專心口念耳聽了,要聽得清清楚楚時就記不住念到...
識處天
【佛學大辭典】
| 上篇:識海 | 下篇:識處定 |
(術語)因明之法,具正因正喻,而成立宗法,名為能立。因明大疏上曰:因喻具正,宗義圓成,顯以悟他,故名能立。古...
斷頭者
故殺畜生戒開緣
煮沙
教觀綱宗
淨心
三災次第
二天
守籠那
圓成實性
攝取
初發處
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

「嗔打報仇戒」與「不化眾生戒」

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止中帶觀,觀中有止

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生死關頭苦無伴,唯修三福能安度

蘇東坡的前世後身


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