全一卷。明代智旭(1599~1655)述。收於大正藏第四十六冊。概說天台教義樞要之化儀、化法四教及十乘觀。原名一代時教權實綱要圖,因長幅難閱,乃改為書冊。卷頭有云(大四六·九三六下):「觀非教不正,教非觀不傳。」故知本書系以教觀兼備之天台教學立場闡釋教觀二門之綱要。智旭鑒於「天台四教儀」之修行止觀部門過於簡略,故作本書補充之。若將本書與天台四教儀並讀,即可把握天台教義之真髓。 p4612
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【相縛】 p0834 成唯識論五卷九頁云:言相縛者:謂於境相,不能了達如幻事等;由斯見分,相分所拘,不得自在;...(術語)Upāsaka,舊稱優婆塞,伊蒲塞。新稱鄔波索迦,優波娑迦,優婆娑柯,鄔波塞迦,鄔波素迦等。譯曰清信士,近...(儀式)書寫法華經等後,供養講讚也。性靈集十曰:聊設法筵,供講事畢。...【毗嵐】 亦云隨藍,此雲迅猛風。大論云:八方風不能動須彌山,隨嵐風至,碎如腐草。佛地論:明八風,得可意事...【俱生法】 p0926 品類足論六卷十五頁云:俱生法云何?謂有為法。有生相故。...【諸天神等非歸依處】 p1359 顯揚六卷十四頁云:復次由五種因,諸天神等,非歸依處。何等為五?一、由相故。二、由...因明用語。梵語 parārthānumāna。又作他比、為他比量。為因明三比量之一。即以他許(問難者之同意)之法所立之量...凡十四卷。又作毗盧遮那成佛神變加持義釋、義釋。唐代僧一行(683~727)記。收於卍續藏第三十六冊。系大日經之註釋...(名數)金剛界之五智如來也。五聖中,毗盧舍那如來為中心,故標舉之。...(術語)羅漢其性堪能練習可達不動法者,是六種羅漢之一。俱舍論二十五曰:堪達法者,彼性堪能好修練根,速達不動。...(術語)十力與四無所畏也。法華經方便品曰:力無所畏,禪定解脫三昧。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...有一天,莊周和朋友聊天時,說了一篇大道理,朋友聽了,覺得這篇大道理不知要用在那裡?就舉了一個例子說:我家門口...
真的有西方極樂世界嗎?真的有阿彌陀佛嗎?很多人都會有這樣的疑問,我曾經也是。但是三年前,外婆現身說法,告訴我...
我們舉一個例子來說,比如你現在桌面上有一個蘋果。這個蘋果的義相,我們說它的功能,假設它是五分,我們從零到十,...
俗話說吃五穀生百病,生、老、病、死是分段八苦的內容。在佛教中通常認為病有身病、心病之分。身病是由於四大不調,...
這段經文,幾乎所有的古德都是扣住兩個重點在解釋:第一個,這個五千的人他們為什麼就退席;第二個,佛陀為什麼沒有...
目犍連是佛陀的大弟子,他具有神通,不但可以看到快樂的天堂,也能看到地獄受苦的景象。有一天深夜,目犍連正在靜坐...
南泉普願禪師辭世前,門下問:和尚去世之後將往何處?南泉答:山下做一頭水牯牛去。僧人說:我也隨你去,可以嗎?南...
我們經常忘掉我們心是清淨的,所以一下子就被妄想牽著走。諸位!你看有些人一醒來,他電燈沒有開,就很自然地閉著眼...
教觀綱宗
【佛光大辭典】
| 上篇:教觀二門 | 下篇:敗根 |
日本佛教用語。即以摩多羅神為本尊所修之口傳灌頂。中世紀時,日本天台宗所行口傳祖師心要玄旨之秘法,後與學徒歸命...
相縛
優婆塞
供講
毗嵐
俱生法
諸天神等非歸依處
他比量
大日經義釋
毗盧舍那五聖
堪達法
力無所畏
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
多用心

外婆的舍利花

順逆皆方便,存乎一心

病者應以「無所得」來調伏其心

法華會上為何會有五千人退席

不幸的命運

到山下做水牯牛


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師