(人名)智度論九曰:「寶華佛生時,一切身邊有種種光明華色,故名寶華太子。」
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無分別者略有三種,一知足無分別,二無顛倒無分別,三無戲論無分別,如此三種異生聲聞菩薩如次第應知。由諸異生隨於...(術語)謂如來雖常住不滅,而為使起佛世難值之想,惹追慕修道之念,故以方便示現涅槃也。法華經壽量品曰:為度眾生...【業盡】 p1218 雜集論六卷六頁云:云何業盡?謂順生受業,順後受業,俱盡,故死。此約相續沒說。由於此處順生後受...於禪宗初祖菩提達磨忌日所修之法會。達磨於北魏孝莊帝永安元年(528)十月五日示寂,我國遂於此日嚴修法會。據黃檗...(雜語)輪寶之祥瑞也。感得金銀等輪寶而制伏天下,謂為轉輪王。...(術語)執有之邊際,執無之邊際,皆為邪見,故云邊見。肇論曰:有無之境,邊見所存,豈是處中莫二之道乎?...【正願五種】 p0504 瑜伽四十五卷十六頁云:云何菩薩所修正願?當知此願、略有五種。一者、發心願。二者、受生願。...(雜名)地獄之城也。大藏中有鐵城泥梨經一卷。...即唯佛與佛能互知之智。與「唯佛與佛乃能究盡」一語同義。其義有二:(一)謂佛之悟境唯佛知之,因位菩薩等不可得知。...(雜語)凡隨順佛道,為法所資養者,謂之法子。觀無量壽經曰:法子汝乘大乘,解第一義。...亦名:如法僧制 行事鈔·僧網大綱篇:「如法僧制。(一、隨順如法)四分雲,如法僧要隨順。又云,應制而制,是制便...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
世人稍遇災殃,不是怨天,便是尤人,絕無有作償債想,生悔罪心者。須知「種瓜得瓜,種豆得豆」。種稂莠則不能嘉谷,...那天,她跟媽媽又吵架了,一氣之下,她轉身向外跑去。 她走了很長時間,看到前面有個面攤,這才感覺到肚子餓了。可...問: 有些父母對子女說話都是疾言厲色,連關愛也是責罵表達。比如:天這麼冷,為什麼不穿衣服?為何公司這次陞遷沒有...
世間無知,惑為因緣及自然性,皆是識心分別計度,但有言說,都無實義。 一般的凡夫外道乃至於二乘人,在看生命的時...
佛教中講修行,就是不斷修正身。口,意三業的行為,把錯誤的身口意調整為正確的身口意。很多人認為,修行是出家人到...問: 聽弘法流通站的居士告訴我,部分信眾因為請的經書沒有拼音,所以也不敢看,也不敢恭請經書,怕讀錯了經書上的...
敬畏因果就要規範我們的身口意三業,身業不能去殺生,不能去偷盜(就是不屬於自己的東西,人家不給你,就不能自己去...
過去有個人,患了下腹的疾病,求醫治療。醫生告訴他:用灌腸療法即可痊癒。當醫生備好藥水,轉身再去拿倒灌用的器具...
寶華太子
【佛學大辭典】
| 上篇:寶華 | 下篇:寶渚 |
(地名)祇樹給孤獨園也。長阿含經一曰:一時,佛在舍衛國祇樹花林窟。...
無分別
方便現涅槃
業盡
達磨忌
輪瑞
有無二邊
正願五種
鐵城
唯佛與佛知見
法子
僧制如法
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

世人若遇災殃,應作償債想
一碗餛飩
聖嚴法師《以勉勵代替責罵》

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