分別緣起初勝法門經十三頁云:復言:世尊!如佛所說因業故生,因愛故轉;依何密意,作如是說?世尊告曰:無明為緣,先於諸有,造作增長種種福行,或非福行,或不動行;引發攝受種種生身種子差別。於此有中,若愛未斷;由此愛故;能令行等,轉成其有;有起後有自體功能。如是功能,不離於愛。依此密意,故說是言:因業故生,因愛故轉。
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(雜語)銘於金石或圖像之文也。【又】心腑可銘之要文也。...(術語)一業因也。同一之業因也。俱舍論十七曰:一業引一生,業能圓滿。一業引未來世一生之意。...【無漏善】 指遠離煩惱過非的善法。為『有漏善』的對稱。是『見道』以上之聖者所生起之善。在小乘指四向三果的聖者...(雜語)Jāna,譯曰智。大日經疏十三曰:薩末囉Smara(憶念也),惹那Jāna,智也,言尚憶此智也。菩提心義十曰:...【引發分別】 p0377 如八種分別能生淫貪中說。 二解 如虛妄分別八種中說。 三解 顯揚七卷十三頁云:引發分別者:謂...(術語)多聞法文而受持也。維摩經菩薩品曰:多聞是道場,如聞是行故。圓覺經曰:末世眾生,希望成道。無令求悟唯益...(菩薩)金剛界曼荼羅理趣會五尊之一。即五秘密尊之一。別名,計裡吉羅金剛。交二手腕而持五鈷。觸者觸於欲境之煩惱...指布施之物,或特指施與僧侶之物。嚫,指布施、施與之意,故嚫物即指布施他人或施與僧侶之財物;與「嚫資」同義。(...(經名)四卷,北涼法眾譯。說方等三昧之法規。南嶽大師依此經行方等三昧,而證圓位。固之天台智者說方等三昧行法一...凡三十卷。阿毗曇八犍度論之略稱。又稱迦旃延阿毗曇。迦多衍尼子作,苻秦建元十九年(383)僧伽提婆與竺佛念合譯。...(543~631)隋唐時代僧。山西介休人,俗姓郭。少入鄉庠習業,能通經史。年十三,從僧稠禪師出家,承指授禪法,數日...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...
在《華嚴經入法界品》中,菩薩自說過去的行願: 善男子!我於過去不可說不可說佛剎微塵數劫,行菩薩行,求一切智。...
死歿無常就是告訴你,要知道什麼是有意義的,什麼是沒意義的。 就是說得到人身不容易啊,講一句簡單的,要做一些你...爐香讚 爐香乍爇,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲。誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱...
《大學》說:古之欲明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心...
身有三種過惡。殺生、偷盜、淫慾這三種過惡。我們身要不殺、不盜、不淫,斷除這三種過惡。 不殺生前邊給大家說了,...我們的心─了別外境主要是前六識,這當中前五識是明瞭,第六意識分別。比方說:我現在看到這個花,我非常歡喜,我心...袈裟,指纏縛於僧眾身上的法衣,因為法衣的顏色不正而得名。也稱作袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙,梵語kas!a^ya,巴...
少不自立,荏苒遂洎。今茲蓋古人學成之年,而吾碌碌尚如斯也,不其戚矣!繼是以往,人事日紛,德慧日損,下流之赴,...
因業故生因愛故轉
【法相辭典】
【因業故生因愛故轉】 p0594
| 上篇:因相應因不相應法 | 下篇:因攝果攝自利利他 |
【不共無明有二種】 p0338 成唯識論五卷七頁云:不共無明、總有二種。一、恆行不共。餘識所無。二、獨行不共。此識...
銘文
一業
無漏善
惹那
引發分別
多聞
觸金剛
嚫物
大方等陀羅尼經
八犍度論
僧邕
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文

普賢菩薩十大行願略釋

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怡山發願文

佛教的治心法

淫心不除,不可能出離生死塵勞
第六意識的病根
袈裟的功德


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