(物名)鐶者指之飾,釧者臂之飾。是西國之俗風。菩薩之像有之。涅槃經四十曰:「在額上者名之為鬘,在頸下者名之為纓,在臂上者名之為釧,在指上者名之為鐶。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
不還果補特伽羅者,謂於修道中已斷欲界第九品煩惱安住彼道,所以者何?由彼永斷欲界軟軟品煩惱斷道究竟,建立此故。...在嵩山的少室,梁時禪宗的祖師達摩,曾在此面壁九年。...(術語)末那識之異名。分八識為三種,第八阿賴耶識為初能變,第七末那識為第二能變,餘之六識為第三能變,心識對於...(譬喻)人之性譬諸木而曰根。根能堪物曰器。大日經疏九曰:略說法有四種,謂三乘及秘密乘,雖不應吝惜,然應觀眾生...部派佛教 在佛陀逝世的100年後,佛教內部由於對戒律和教義看法的不同,開始分裂。先後形成了許多部派。最初分裂...【菩薩云何能求奢摩他】 p1132 瑜伽七十七卷一頁云:善男子!如我為諸菩薩所說法假安立,所謂契—經應—頌記—別諷...世間之相,虛妄不實,皆是因緣相續之假。若夫聖人所得之法,則是真常。真者真實,離迷情、絕虛妄,是曰真實。常者常...為禪家用以指導學人之方法。與,給予修行者自然發揮,亦即放行之意;奪,即奪取、不允許,或奪去一切之自由,亦即把...(一)乃指天台宗所立十種不二法門,以顯示觀心之大綱者。湛然據智顗之法華玄義所說之十妙,賦與實踐之解釋,即由門...【意及意識差別】 p1209 成唯識論四卷八頁云:此名何異第六意識?此持業釋。如藏識名。識卽意故。彼依主釋。如眼識...圓通、融合的意思,如煩惱即菩提,生死即涅槃,眾生即本覺,娑婆即寂光等,都是圓融的道理。...佛說盂蘭盆經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...(印光大師校印本)...
法錦自言性多瞋習,老人因以方便調伏,而示之以忍辱法門,更為開導之曰: 永嘉大師有言:我師得見然燈佛,多劫曾為...問: 如何理解舍利弗,不可以少善根福德因緣得生彼國? 大安法師答: 《阿彌陀經》的這句經文宜從淨土法門以果地覺...
【開 題】 八識規矩頌,將八識分成四類說明:第一類是前五識,第二類是第六識,第三類是第七識,第四類是第八識。...問: 俗話說,士可殺不可辱!可佛家卻叫人修忍辱,為什麼要這樣? 法清法師答: 菩薩修行有六個法門,分別是布施、...
吃素的真義何在? 就佛法而言,一切眾生都有佛性,人人都能成菩薩、成佛。基於這個理念,我們怎麼能殺害眾生,並且...
《唯識學》特別強調分別變的重要,因為我們的第六意識活動勢力很強大,一天當中,幾乎都在分別變,讓這些境界產生變...
【終不自言我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言未學。】 任何一個菩薩來到人世間,他絕對不會把他的本地風光現出來...淨土是佛教的專有名詞,不曾在其他學術和其他宗教裡提過;它是指佛的世界、菩薩的世界。在那樣的世界裡,人的煩惱是...
鐶釧
【佛學大辭典】
| 上篇:鐸曷攞 | 下篇:鍐乳 |
亦名:摩那埵、悅眾意、治僧殘情過、意喜 行事鈔·篇聚名報篇:「摩那埵者,翻為悅眾意;隨順僧教,咸懷歡喜。」(...
不還果補特伽羅
少林寺
第二能變
根器
部派佛部(Sectarian Buddhism)
菩薩云何能求奢摩他
真常
與奪
十不二門
意及意識差別
圓融
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經

「忍」為成佛第一行
如何理解「不可以少善根福德因緣得生彼國」

太虛大師:八識規矩頌講錄
法清法師:佛教為什麼要叫人修忍辱

吃素放生的真義何在

處處不滿意又很苦惱,如何改變刻薄的分別心


虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師