（術語）Dahara，譯曰小師。受具足戒而未經十夏者。寄歸傳三曰：「西方行法，受近圓已去，名鐸曷攞，譯為小師。滿十夏名悉他薛攞，Sthavira譯為住位。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【邪智】 p0670 大毗婆沙論九卷六頁云：問：此邪智、是何？答：此是欲界修所斷中無覆無記邪行相智。如於杌，起...禪宗公案名。即唐代趙州從諗禪師與途中所遇之婆子，藉偷筍之機緣問答而引發之一則公案。筍，即筍。據禪苑蒙求卷上載...【五種失利養因行】 p0282 瑜伽十四卷十四頁云：又有五種失利養因行，亦是背涅槃因行。謂若於是處受用利養，若從彼...亦名：十五日自恣已不得出界 子題：十五日自恣出界破夏離衣、破夏 行事鈔·自恣宗要篇：「問：『 十五日自恣 已，得...梵語 anāsrava-sajvara。指斷盡煩惱之無漏戒。三種律儀之一。又作道共戒、道生律儀、無漏戒。即聖者入於無漏定時，...（故事）蓮華之異名。蔡，靈龜名。出自蔡地。取千歲靈龜游蓮華上之故事，名蓮華為蔡華。論語公冶長篇注曰：蔡國君守...（名數）豎超橫超也，聖道門之頓教，即身是佛即身成佛等之教，謂之豎超。淨土門之頓教，選擇本願之念佛，謂之橫超。...【訶責犯戒聲聞三相】 p1186 瑜伽八十六卷二十二頁云：復次由三種相，應正呵責犯戒聲聞。一曰：汝期鄙劣活命。二曰...【於應恭敬而不恭敬過失】 p0753 瑜伽九十九卷四頁云：若於尊教，輕觸怨咎，怒睛惡視；不恭敬聽受別解脫經等。...六方指東、西、南、北、上、下。印度婆羅門有晨朝洗浴，敬禮六方，增長命財之說。王舍城長者之子善生童子，依婆羅門...（譬喻）正法能渡生死海之人，故譬之於橋。大集經五十六曰：正法橋破壞，法足不復行。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，長者給孤獨，為子取婦，得豪貴長者家...
常說態度比能力重要，擁有正確的心態與個性，是成功的關鍵。但是，人們往往忘記了這點，特別是面對困境時。以下是《...洗菜：先洗後切 洗菜時要先洗後切，因為許多維生素都能溶解在水中。蔬菜切碎後與水的直接接觸面積增大很多倍，會使...
博雅老和尚在雲居山打七出定回來後，一個小和尚跑去求開示。他說：什麼開示不開示，你把外三件、內三件做好就行了。...南無本師釋迦牟尼佛!(三稱) 諸位法師、諸位在家居士： 香港是我第三次來，以前來一次只是逗留一下，馬上就走了。本...眾所周知，邪淫是很損福報的，貴人若邪淫，則會淪為低賤之人；富人若邪淫，則會淪為貧困之人；健康之人若邪淫，則會...
《楞嚴經》的整個觀念就是返妄歸真。返妄歸真當然你要先了解什麼是真妄。首先我們看左邊這個叫作生滅心。我們的生滅...
大凡生存於斯世，每個人帶著宿世的業力或願力，在其人格傾向與個性特質上均會烙下或深或淺的印記。或有天生好樂權力...
通過十二因緣流轉門，我們了解了生命輪迴的真相。那要截斷十二因緣這樣環環相扣的循環、對治煩惱、滅除苦果、證悟本...
鐸曷攞
【佛學大辭典】
| 上篇：鐵橛子 | 下篇：鐶釧 |
又作摩睺羅伽，八部眾之一，即大蟒神，其形人身而蛇首。...
邪智
婆子偷
五種失利養因行
自恣在十五日仍不得出界
無漏律儀
蔡華
二超
訶責犯戒聲聞三相
於應恭敬而不恭敬過失
六方禮
正法橋
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
13種不該有的壞個性
如何保住蔬菜中維生素
雲居山博雅老和尚的外三件、內三件
慧律法師《安詳之道》
手淫之人易被人輕賤的6大原因
身處生死輪迴，我們該怎麼辦
當知此念佛者，是人中的芬陀利華
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師