(譬喻)鹽原無香,以譬無法也。同於龜毛兔角。成實論二曰:「世間事中,兔角龜毛蛇足鹽香風色等,是名無。」萬善同歸集五曰:「何起龜毛兔角之心?作蛇足鹽香之見。」
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禪院內負責物品整理、出入之職稱。[黃檗清規禮法章] p5276...(名數)地水火風空之五大,周圓具足,故曰輪。...(名數)心地觀經五列舉十利:一、覆身離羞恥而具慚愧。二、離寒熱蚊蟲。三、示沙門之相,見者歡喜,離邪心。四、是...【到究竟見跡行補特伽羅】 p0826 瑜伽七十卷八頁云:云何到究竟見跡行補特伽羅?謂於六觸處,無餘永斷;究竟證...(動物)轉輪聖王七寶之一。名馬王婆羅醯,住大海之洲內,有眷屬八千,若轉輪聖王出世,則取最小者為馬寶。見經律異...指沙彌、沙彌尼之十戒,與比丘、比丘尼之具足戒。以此二種戒為出家眾所持者,故稱出家二戒。然若謂「出家戒」,則僅...(植物)果名。形小似棗。百一羯磨五曰:形如小棗,澀而且甜。出波斯國,中方亦有,其味稍異,其樹獨生,狀如輪櫚,...行事鈔·頭陀行儀篇:「論雲,十利故:一、不求樹下,二、遠離我所有,三、無有諍訟,四、若餘去無顧惜,五、少戲調...即貪著愛樂五欲之境而不能出離生死輪迴。貪與愛為異名同體。貪,梵語 rāga,俱舍七十五法之一,唯識百法之一。指欲...【應作及不應作】 p1401 瑜伽九十九卷八頁雲;云何應作?謂若於彼,由不作故,及加行故;便成毀犯。此所應作,略有...男根不具之人。依先天及後天等差別,有五種不男。(參閱「五種不能男」1175) p971...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...十善業道經...
佛陀在《賢愚經》中講道:我自憶念過去世時。慈心孝順。供養父母。乃至身肉。濟活父母危急之厄。以是功德。上為天帝...在當今時代,改換工作、生活環境已很常見。如何面對新的環境,適應新的環境,在新的環境中提高自己,是許多人可能碰...
古人云,至高至明日月,至親至疏夫妻。在生活中,我親眼看到疏遠如我父母那樣的夫妻。他們相守五十年,卻互相怨恨,...
退一步風平浪靜,讓一步海闊天空。 當身處逆緣時,我們雖挺直腰杆,但不得不低下頭。沒有人一生可以不遇逆境。有人...
智者大師在《十疑論》中說:修行淨土念佛法門的人,欲決定生西方者,應當建立二種行門,決定得生彼國。一、厭離行。...阿羅漢者,能飛行變化,曠劫壽命,住動天地,阿羅漢是小乘之極果,是果位名稱。 阿羅漢(Arhan)為梵語,華譯成三種...
是故當知,眼入虛妄,本非因緣,非自然性。 首先,我們先講到它的作用。這個眼入的見的功能,它只是我們過去的一個...
什麼是真、什麼是妄,佛陀再加以詳細的料簡。這地方有兩段: 第一段,簡緣心可還如觀指影;第二段,示見性無還如天...
鹽香
【佛學大辭典】
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(飲食)化緣乞食而得之荼也。...
貼庫
五輪
袈裟十利
到究竟見跡行補特伽羅
馬
出家二戒
渴樹羅
露地坐十利
貪愛
應作及不應作
不男
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】十善業道經

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如何面對適應新的工作環境

警惕刀尖上的蜜糖——獻給正在貪愛中受苦的人們

蹲下去是為了跳得更高

二種行門,決定得生彼國
阿羅漢的三種義理

在對治煩惱時,這個觀念非常重要


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