瑜伽九十九卷八頁雲;云何應作?謂若於彼,由不作故,及加行故;便成毀犯。此所應作,略有五種。一、於村邑所應作事。二、於道場所應作事。三、於善品所應作事。即此善品所應作事,復有二種。一者、資糧所應作事,二者、清淨所應作事。如是資糧所應作事,如聲聞地,說十三種所有資糧。如是清淨所應作事,如聲聞地,說修作意。又於城邑所應作者:謂或為己衣服等事,入於聚落。或復為於佛法僧事,同梵行事,或為未信,令其生信,其已信者,倍令增長,入於聚落。與此相違,所有能障五應作事,如其所應,當知五種不應作事。
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全一卷。唐代一行(683~727)撰。又作復熾盛光法。收於大正藏第二十一冊。本書內容為祈求北斗七星以延命增福之護摩...(人名)Kolita,斛飯王之長子。出家為五比丘之一。中本起經上曰:摩南拘利。五分律曰:摩訶男。本行集經十一曰:摩...(Hultzsch, Eugen Julius Theodor; 1857~1927)德國之印度學學者。於維也納大學從事印度古文書、碑文之研究,一八...(人名)魏府興化山存奘禪師。臨濟玄之法嗣。後唐莊宗之師。滅後敕謚廣濟大師。見傳燈錄十二。...Dunwu 佛教教義。佛教關於證悟成佛的步驟和方法。與漸悟相對,指無須長期按次第修習,一旦把握住佛教真理,即可...【六現觀自性非自性分別】 p0313 瑜伽七十一卷七頁云:問:此諸現觀、由如是名,由如是言,所安立故;當言是彼自性...亦名:淨衣踞坐而食、踞坐離過 子題:踞坐、食須踞坐、跏坐受食、踞坐制九法、糜、腳前卻、豎腳、交腳、翹腳 行事鈔...【慧心所】 此為心所有法中的別境心所之一。慧即智慧,是明白揀擇,《成唯識論》曰:『於所觀境,簡擇為性,斷疑為...亦名:會夏 行事鈔·安居策修篇:「問:『界外宿,明相欲出,得會夏不?』答:『准僧祇衣界,準得。必須入頭手足等...八不即中道,即遮止生滅、常斷、一異、來出等四雙八計所發起無所得中道之理。又作八不中觀、八不正觀、八不緣起、無...(術語)甚深之法忍也,法忍有三忍五忍十忍等種種淺深差別。無量壽經上曰:其聞音者,得深法忍,住不退轉。又曰:心...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...找不到生活的意義: 美國前總統羅斯福曾說過,幸福不只在於有多少錢,而是在於有成就的喜悅和創造的興奮。不要被朝...
痛念無常,要下定痛心,十分現實的觀照到無常。十分現實,再提醒一下,就是你不要在修法學道的這種情境中去自描自畫...有網友問到出家有什麼條件和要求,今據律藏《四分律行事鈔》略述如下。一個人是否能出家,除了主觀的要求外,在律藏...
過去有一本書很風行,叫作《前世今生》,裡面講到一位凱瑟琳的故事。這位凱瑟琳她內心經常有一個妄想,就是她一看到...
【原 文】 原夫諸佛為一大事因緣故,出現於世。所謂大事因緣者,無非欲令眾生開示悟入佛之知見,直下成佛而已。 第...
眾生如果不修正自己的習氣,隨著自己的習性去造業,那就是放縱擴大自己的錯誤;如因著而不改變自己的惡習,就會永遠...《金剛經》云:如來者,無所從來,亦無所去。如來,為佛的十種尊稱之一,是沒有來也沒有去的意思。廣欽老和尚往生前...
第二個,識無邊處定。 二、識無邊處定,謂行者厭虛空之無邊,緣多則散,能破於定,即捨虛空,轉心緣識。此定成已,...
應作及不應作
【法相辭典】
【應作及不應作】 p1401
| 上篇:應所證空有二種 | 下篇:還滅方便 |
【語表業】 p1283 成唯識論一卷十四頁云:語表亦非實有聲性。一剎那聲、無詮表故。多念相續,便非實故。外有對色、...
北斗七星護摩法
拘利太子
富爾丘吉
興化
頓悟
六現觀自性非自性分別
比丘食法
慧心所
安居界外宿明相會夏
八不中道
深法忍
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經
你為什麼不快樂

痛念無常,用心真切
出家的資格和條件

妄想如果要有實體,那誰也斷不了

諸佛為一大事因緣出現於世

修正自己的習氣,不再被業所轉
聖嚴法師《如來也是如去》


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