瑜伽五十卷五頁云:如來所有宿住隨念智力,於其前際本事本生,數數念已;為令所化諸有情類,心生厭離,心生淨信;正為宣說。及能降伏執著常論一切沙門婆羅門等。
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(名數)地持經一說:一性種性,性者本性,謂自無始以來,法爾六處殊勝,而未種解脫分之善也。二習種性,習為習修,...以五種的功德法,成就佛身,叫做五分法身。 一、戒法身,謂如來三業,離一切的過失。 二、定法身,謂如來真...【孤地獄】 p0828 俱舍論十一卷八頁云:餘孤地獄,各別業招。或多,或二,或一所止;差別多種,處所不定。或近...(雜語)說文曰:無發也。經中斥破戒無行之比丘,謂之禿人,又云禿居士。以彼雖剃髮而無出家沙門之行,但是禿頭之俗...即於袈裟上繪製諸佛尊像而建立之曼荼羅。經軌之中並無此曼荼羅之記載,依何人傳承亦不詳。 p4788...【非想非非想處定】 四無色定之一,又作非有想非無想定。此定超越無所有處定,思惟非想非非想之相,具足而安住之。...【五相能為善友所作不虛】 p0289 瑜伽四十四卷七頁云:若諸菩薩、具五種相,眾德相應,能為善友,所作不虛。一者、...禪林用語。泥,喻指學人、眾生;佛,喻指師家、善知識之機略作用。比喻附益者愈眾則成就愈宏;於禪林中,謂師家應學...華嚴法界觀雲法界三觀:法界三觀者,乃帝心尊者,依華嚴經而立也。法界即所觀之境,三觀即能觀之觀,此三種觀,雖自...【四種趣道】 p0435 瑜伽十三卷七頁云:復次如經中說四種趣道,云何宴坐於諸法中思惟簡擇?謂有苾芻、先已證得初靜...【非同所了名】 p0715 瑜伽八十一卷二頁云:與同所了名相違,是非同所了名。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...問: 佛家講,修行有所知障。我等即要靠已知、所知才能學習佛法。 但也會在不知不覺中被自己既有的知識、經驗所障。...
【原文】 明湖州徐汝輝,富而好施。時杭州重建戒壇,所費不貲,布按兩司,召富民勸募,汝輝願獨力任之。憲長楊繼宗...佛陀時常教育我們要活在當下,而不是沉溺於往昔回憶,同時,也不要幻想著以後如何,因為人命脆弱,無常迅速,若不從...
第一首 菩提本無樹,明鏡亦非台。 本來無一物,何處惹塵埃。 第二首 說通及心通,如日處虛空。 唯傳見法性,出世破...
延壽大師在常住永明寺期間,常為七眾弟子授菩薩戒,日定一百零八件佛事為常課,主要是受持神咒、禮佛懺悔、誦經、坐...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時為比丘們開示:世間之人可歸納成四種,是哪四種人呢?有人先苦而後樂;有人先樂而後...
遠離粗言,粗言這口業就是粗惡的語言。我們在身、口、意三業當中,最容易犯的就是口業這個口無遮擋。因為我們都有這...羅閱祗國有母子二人,相依為命。兒子長大後問母親:我父親在生之前是信奉什麼宗教?母親答:他信奉婆羅門神教。他是...
宿住隨念智力作業
【法相辭典】
【宿住隨念智力作業】 p1024
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據大般涅槃經後分卷上載,釋尊曾躍身空中,身放光明,以照人天,其高七倍於多羅樹。淨覺師碑銘:「開口萬言,音和水...
二種性
五分法身
孤地獄
禿
袈裟曼荼羅
非想非非想處定
五相能為善友所作不虛
泥多佛大
法界三觀(二)
四種趣道
非同所了名
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
如何判斷「所知障」和「煩惱障」

我不施舍錢財,錢財就會舍我
心的覺悟

《六祖壇經》慧能詩偈集

永明延壽大師日定108件佛事為常課

四種人的苦與樂


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