(雜語)Lakṣa,密教說念誦陀羅尼之數,謂之三落叉。落叉原為數名,十萬曰落義。以十萬為一億,則三落叉譯作三億,是乃一往淺略之釋也。若依其深秘之釋,則落叉為相之義,見之義,三落叉者見字與印及本尊三平等實相之叉也。又於身口意三業各見瑞相之義也。又時分之義,晨午昏三時或寒熱雨三分,謂之三落叉。大日經疏十七曰:「落叉者,若淺略說是十萬遍。今此不爾,落叉是見也。若見實之時此真言行即得終竟,不然無有中息之義,非如世持誦者劑爾所。(中略)亦是成就義也。行者心住三昧得見本尊,寂止正定,假使妙高山王崩壞震動尚不能間動其心。(中略)又落叉是垛義,如射中齊也。如首楞嚴文殊經習射義,若住諦理任運相應,是落叉義也。」大日經疏二十曰:「三落叉是數,數是世間也。出世間,落叉是見三相,謂字印本尊。」又「落叉梵音,是相義,亦是見義也。」演密鈔十曰:「又落叉是時分,即晨午昏等時。寒熱雨等分名三落叉。又落叉是現相,即暖煙光三種相現也。又落叉是增益等,謂暖相現即作息災,煙相現即作降伏,光相現即作增益。」
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亦名:僧伽梨受法、大衣受法、上衣受法、九衣受法、二十五條衣受法 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「受僧伽梨法。此衣正有...能弘揚道法之五種法師。又作五法師。即:(一)受持法師,謂於如來之言教經論能堅固深信受之,又能憶持而不忘者。(二...(術語)Tejorāśi,譯曰火聚頂。五佛頂之第四。大日經疏五曰:諦殊羅施,譯雲火聚頂。...(術語)菩薩位名。第四住。出三藏記九曰:阿至摸,晉雲四住。梵Arciṣmati。...禪宗四祖道信(580~651)撰,原書已佚,僅由楞伽師資記道信條之記載,而知道信曾著有本書。又據同書道信條所用之資...(術語)佛宿於母胎也。無量壽經上曰:捨彼天宮,降神母胎。...(菩薩)金剛薩埵之異名。理趣釋開題曰:大樂金剛者金剛薩埵異名。妙樂之中,此尊三摩地特為殊勝,故曰大樂。不空者...【聞無上】 p1263 集異門論十六卷三頁云:云何聞無上?答:如世尊說:苾芻當知;如有一類補特伽羅、往聽象聲、馬聲...一種在炎陽底下所產生的水蒸氣,遠望似水,渴者思飲,終不可得,以喻妄想之不實際。大乘十喻之一。...(經名)大寶積經四十九會中第三會,密跡金剛力士會也。...梵語 mama-kāra-drsti。妄執五蘊之法為我所有,稱為我所見。據大乘阿毗達磨雜集論卷一載,此見有三,即:(一)相應...地藏十輪經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...金光明懺齋天法儀...
我們應該知道,這一切的境界是我自己的妄想捏造出來的,離開我這一念虛妄的妄想,就沒有這一切差別境界可得。你經常...人生每個人都有希望,希望的將來是美麗的,可是失望卻是最痛苦的。要實現未來的希望,現在必須付出努力的代價。必須...
新近因了某種因緣,和方外友弘一和尚(在家時姓李,字叔同)聚居了好幾日。和尚未出家時,曾是國內藝術界的先輩,披...
無明所引。棄覺逐塵。違遠真體。故名曰背。返其去路。復使歸還。斯之謂向。即指背娑婆而向極樂也。《佛說阿彌陀經疏...由於工作忙碌,現代人常會因過度勞累身體而生病,像我就由於寫作過多,過度使用手肘的結果,就得了「網球肘」。經常...
我們看第二段的破斥。佛陀的破斥,是先安立一個例子,再正式破斥。看立例: 癸一、立例 佛告阿難:是諸比丘,適來從...
問: 佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐呢? 答: 歸敬儀云:今有安坐像前,情無敬讓,可謂無事受罪,枉壞身心。因...
農曆四月十五起很多寺院懸掛了結夏牌,為期三個月的結夏安居時間開始了,這是佛陀給修行人的一個大福報。那麼什麼是...
三落叉
【佛學大辭典】
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【現在有十二種相】 p0956 瑜伽六卷七頁云:當知現在亦有十二種相。一、果所顯相,二、體已生相,三、眾緣會相,四...
受僧伽梨法
五種法師
諦殊羅施
阿至摸
入道安心要方便法門
降胎
大樂不空
聞無上
陽焰
密跡力士經
我所見
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

經常這樣修行,就能解脫生死業力
希望幻滅

世間並沒有不好的東西

背娑婆而向極樂
忙到沒有辦法休息

佛陀如何破斥心不在身外

佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐


星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
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