(名數)如來,阿羅漢,有學聖者,是眾生之師範,故云大師,見本事經。
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為「法性融通」之對稱。依緣而生起之諸現象,互為交織,互相由藉,稱為緣起相由。為華嚴宗說明事事無礙理論之用語。...指眼根、眼識所取所緣之對境。為五塵之一,六塵之一。此色染污心識,生起煩惱,故稱為塵。(參閱「五境」1171、「六...【有俱有法】 p0545 品類足論六卷七頁云:有俱有法云何?謂有漏法,及與有漏法俱生諸無漏法。...謂在一剎那之極短時間中,就已具足生住異滅之四相,變化無常。...醫羅缽呾羅,梵名 Elāpattra,巴利名 Erāpatha。又稱[口*垔]罹缽多罹龍王、伊羅缽多羅龍王、伊那跋羅龍王。醫羅...位於韓國江原道春川郡。號慶雲山。相傳建於新羅時代。根據懶庵普雨之清平寺彌陀幀重修記(收於懶庵集)及清平寺帝釋...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,多比丘集論法毗尼。六群相謂,看諸比丘,似為我等作羯磨。從座起去,比丘喚住而...1、化佛、功德佛、智慧佛、如如佛。其中化佛即化身,功德佛與智慧佛即報身,如如佛即法身。 2、自性身、他受用...【無記法四種】 p1072 瑜伽三卷九頁云:無記法者:略有四種。謂異熟生。及一分威儀路,工巧處,及變化。若諸工巧,...指設齋以宣講讚歎地藏菩薩之法會。又作地藏講、地藏會、地藏祭。此地藏盆之法會,原為我國古來之風俗,後盛行於日本...亦名:廣宗 戒本疏·釋戒經序:「所以正宗廣教何為興者。良由五眾不攝情根;於諸名利,無思檢約。廣生有漏。隨塵起...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
宋代有個荊王夫人也是站著走的,有人神遊極樂世界,還看到極樂世界有她一朵很大的蓮華。這些盛況現前,使在場的眾生...任何人都期望自己的世界越來越廣大。管理者因為不但要管理好自己,還得帶領團隊去實現更大更好的目標,尤其需要如此...10年前,張順是個專職屠夫專門為附近的人宰殺大小牲畜。他說,幹他們這一行的,在每次行刑前,心裡都念叨這麼一句話...
四十八願中十念稱名,即得往生,唯除五逆,誹謗正法。此約平時說。以五逆罪大,謗法不信,此種罪障,豈悠悠泛泛之修...
西方極樂世界依正莊嚴的信息,透過名號的通道能夠通到我們這邊來。那麼所有的感應景象裡面其中就談到,你當下這一念...波斯匿王有一天在城裡巡視的時候,在路上看見一位年輕美麗的女子佇立在她家門口。剎那間,國王就迷戀上她,而想要佔...往生就是靠信願感通彌陀願力往生,這是淨土宗往生的一個基本原理。印光大師談念佛人於世間法要敦倫盡分、閑邪存誠、...
攝心為戒。因戒生定。從定發慧。《楞嚴經》 當知攝心二字具足戒。定。慧。三無漏學。斷除貪瞋癡。則諸惡不起。自能...
三種大師
【佛學大辭典】
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梵名 Saundarananda-kāvya。印度佛教詩人馬鳴(梵 A?vaghosa)著於二世紀頃。內分十八章,主要敘述釋尊之異母弟難...
緣起相由
色塵
有俱有法
剎那無常
醫羅缽呾羅龍王
清平寺
不與欲戒緣起
四身
無記法四種
地藏盆
廣教興立所由
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

為臨終的病人指一條路
管理者如何帶領團隊達到更好目標
屠夫的頓悟

臨終十念稱名,即得往生

平生所務唯「南無阿彌陀佛」六字
波斯匿王迷戀他人妻子
淨業三福做不好,往生就有困難


弘一大師
聖嚴法師
達照法師
大安法師
印光大師
夢參法師
如瑞法師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
證嚴法師
淨慧法師