（術語）大日如來出生南方金剛光等菩薩之義趣也。出生義曰：「由一切如來大威曜義而生金剛光。」
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（雜名）Viśākhā，月名。譯曰氏宿。見可洪音義十三下。墮當為誤字。...（術語）又云無願解脫門，三解脫門之一。於一切生死法中離願求造作念之禪定也。...支遁，是晉朝名僧，號道林，俗姓關，陳留人。亦說河東林慮人。約晉愍帝建興二年(314)，他出生在一個佛教徒的家庭裡...【圓滿次第】 p1241 瑜伽八十一卷十五頁云：如世尊說：我昔出家，甚為盛美，第一盛美，最極盛美。此言顯示盛美圓滿...【增上慧障】 p1315 瑜伽九十九卷十四頁云：云何名為增上慧障？謂於正法，及說法師，不起恭敬；陵懱正法，及說法師...（雜名）以珍寶所造之佛像也。法華經方便品曰：寶像及畫像。...又作一椎。槌，為木製八角之錘。乃禪宗叢林所用之器。在叢林通告大眾時，以槌敲打砧，警覺眾人，通常使用於通告展...【數論所執實法不成】 p1335 成唯識論一卷六頁云：且數論者：執我是思。受用薩埵刺闍答摩所成大等二十三法。然大等...【大眾中正師子吼】 p0245 瑜伽四十九卷十七頁云：自顯墮在最上施設，無上大師圓滿攝故；能說彼道，對治一切餘邪道...（人名）元沙門，名惟則，號天如。得法於中峰，住姑蘇之師子林。注楞嚴集唐宋之九解附以補註稱為會解，盛行於世。交...（譬喻）眾生之心體如海，外之境界如風，所生之八識如波浪。楞伽經一曰：外境界風，飄蕩心海，識浪不斷。...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...
相隨心轉 重點是在這裡，這個可以改變，會影響我們未來的！相隨心轉這個很重要了。當這個相出現的時候，我們又會去...每次誦經前和迴向前應稱念三聲南無大願地藏王菩薩名號。 第一種迴向文： 弟子xxx願以此讀誦《地藏經》一部之功德回...
過去在竺叉尸羅國有一座塔寺，波斯匿王時期，門柱被火燒燬，後來佛又重安立門柱，但時間一久也變得腐朽不堪。當時該...日本真觀禪師，最初研究天台教義六年，後來改習禪學七年，為了尋師訪道，以期明心見性，找到自己本來面目，又負笈中...
人何以要學佛 列位要知道人們，何以要學佛的理由，須先知道釋迦牟尼佛，何以出生的緣故。 法華經說：佛以一大事因緣...有一位16歲的少年去拜訪一位年長的智者。他問：我如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢？智者笑著望著...常生氣有損於健康已被科學研究所證實，但是現實生活中可以看到這樣一種令人費解的現象：不少常生氣的人，身體都很健...問： 漢、吳兩譯原譯本下輩往生衹要曾發心念佛一晝夜，以後就算再不相信念佛法門，也不再念，其人臨命終時佛亦現前...
大威曜義
【佛學大辭典】
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乃天台宗為顯示五時中般若時「淘汰之益」之用語。謂此時能於冥密間成就融通大小法門，拂卻執著之利益。又稱冥成別人...
墮舍迦
無作解脫門
支遁(314—366)
圓滿次第
增上慧障
寶像
一槌
數論所執實法不成
大眾中正師子吼
天如
心海
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】大般涅槃經
經常起負面的想法，其實是傷害你自己
《地藏經》二種迴向文
比丘為塔作棖因緣
草木成佛
聖嚴法師
達照法師
大安法師
印光大師
夢參法師
如瑞法師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
證嚴法師
淨慧法師
靜波法師