（雜名）Mahaśāla，大娑羅樹也。西竺呼大官大富之第宅為大娑羅。玄應音義二十五曰：「大娑羅，樹名也，是大富貴家義也。案西國大官貴大富兒第，皆呼為沙羅也。」
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（術語）修梵天行之婆羅門，稱曰淨行梵志。大日經疏四曰：火神是淨行梵志火祠之所。...【欲為苦因】 p0986 瑜伽五十八卷二十一頁云：問：自有貪愛為眾苦因，何故餘處、世尊復說欲為苦因？答：以是現法苦...（名數）台密之目：一、大日經義釋，十四卷，唐善無畏三藏說，一行記。二、金剛頂經疏，七卷，日本慈覺著。三、蘇悉...子題：如乳合乳如水合水 戒本疏·十三僧殘法：「如水乳合者，師乖見異，義則有殊；師同見合，理則無別。 如乳合乳 ...為「合中知」之對稱。眼、耳、意三根唯取不至之境，不直接與對像接觸，能於遠離之某種對像發生作用，謂之離中知。眼...佛學大辭典曰：教觀者教相與觀心也。教相者，釋一代之教法，由自己之宗義，而分別判斷也。觀心者，觀念自宗所立之真...（雜語）細碎其物也。傳燈錄七大梅章曰：龐居士因問大梅常和尚，久聞大梅，未審梅子熟未也？師云：何處著觜？居士雲...【有漏皆苦】 p0546 俱舍論二十二卷三頁云：唯受一分，是苦自體。所餘並非。如何可言諸有漏行，皆是苦諦？頌曰...四結、四處、六損財法，合為十四種垢惡業。四結為殺生、盜竊、淫逸、妄語；四處為欲處、恚處、怖處、癡處；六損財法...【取】 取著所對之境界謂之取。愛之異名也。又為煩惱之總名。《成唯識論》八曰：『取是著義。』《大乘義章》卷五曰...指教化六道之六種觀世音菩薩，即大悲、大慈、師子無畏、大光普照、天人丈夫、大梵深遠等。據摩訶止觀卷二載，大悲觀...序品第一 如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬億，學無學皆阿羅漢，有為功德無為功德，無學十智...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...
虛雲老和尚一輩子，重興了大叢林，包括雞足山，南華寺，湧泉寺，雲居山，雲門寺這些祖師大德的道場。虛雲和尚建寺好...幾乎每個人都喜歡聽讚美的話，例如，做太太的很喜歡先生說些甜言蜜語，因為聽起來很舒服。但有時說這種安慰他人、附...
在家學佛男眾的模範人物 佛法住世，全靠出家僧眾的主持和在家信眾的護持。佛陀得道行化不久，度了許多人出家，同時...
《阿彌陀經》曰：不可以少善根、福德、因緣得生彼國。淨土往生，要須大善根、大福德、大因緣方可往生，但空念佛，如...
明白佛法的人會謹慎言說舉止，害怕造惡因、誤導人，故此多謙虛、自在、安詳。不明白佛法的人喜歡隨便胡說、瞎話、謊...
【觀性元真：殊不能知生滅去來，本如來藏，常住妙明，不動周圓，妙真如性；性真常中，求於去來、迷悟、生死，了無所...
再介紹唯識的觀法：唯識五重觀。怕初聽同學不了解，我淺淺的說。 第一、遣虛存實觀 虛就是遍計執、執著。怎麼虛呢？...
《安士全書》裡邊講到說，人人要是知道因果，就是天下大治的時候，人人不知道因果，就是天下大亂的時候。這就是正本...
大娑羅
【佛學大辭典】
| 上篇：大鬼道 | 下篇：大展三拜 |
觀無量壽經說修淨業正主的因有三種， 第一種是孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業； 第二種是受持三歸、具足眾...
淨行梵志
欲為苦因
五大疏
如水乳合
離中知
教觀
百雜碎
有漏皆苦
十四垢業
取
六觀音
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
施恩於人不可求
討好的話不一定是好話
在家學佛男眾女眾的模範人物
【推薦】古德論《阿彌陀經》少善根福德因緣與多善根福德因緣
明白佛法的人會謹慎言說舉止
站在本來無一物的角度來面對人生
唯識五重觀
界詮法師
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憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
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夢參法師
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省庵大師
妙蓮老和尚
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六祖慧能
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