(譬喻)以山譬筆之多也。華嚴經曰:「假令有人,以大海量墨,須彌聚筆,書寫於此普眼法門一品中一門乃至一義中一句不得少分,何況能盡?」吽字義曰:「地墨四身,山毫三密。」
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即分類如來一代聖教為二種法藏。乃指詮釋聲聞與緣覺二乘道之聲聞藏,及詮釋菩薩道之菩薩藏。前者系狹淺而較劣之小乘...(名數)息災、增益、敬愛、鉤召、降伏之五法也。見辨惑指南四。...(名數)又名八背捨,違背三界之煩惱而捨離之,解脫其繫縛之八種禪定也。觀無量壽經曰:三明六通,具八解脫。同天台...又作十殿閻羅。閻羅,即閻羅(魔)王,原為印度吠陀時代之夜摩神(梵 Yama),被一般人視為死神或掌管冥界之主神;...【以何次第入於現觀】 p0496 顯揚十六卷二十一頁云:復次於如是次第中,以何次第、入於現觀?頌曰:知身等因緣,善...十誦律雲洗浴五利:佛在舍衛國時,有比丘癩病,求治於藥師耆域。耆域告病比丘言:汝可洗浴,病即得瘥。比丘言:佛未...(雜語)頓悟入道要門論曰:今言無情者,無凡情,非無聖情也。又曰:若無情是佛者,活人應不如死人。...(術語)禪林導引他陞座說法,而紹介於眾曰引座。見象器箋十一。...(術語)有二:一代現前之眾者。謂師家垂語,使眾下語,不契,則自下語代眾也。雲門錄多代語。蓋家門之代語別語,以...【菩薩何依何住於大乘中修奢摩他毘缽舍那】 p1136 瑜伽七十七卷一頁云:慈氏菩薩白佛言:世尊!菩薩何依何住,於大...【本識八義】 本識,指第八阿賴耶識,指第八識為出生一切善惡諸法的根本。《瑜伽師地論》卷五十一,以八種意義證明...(根據印光大師校定本校對)...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...
古語云:善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。人心如地,播植善種或惡種,全在於我們自己,至於得到什麼樣的收成,也沒...李明從小到大一直很順利,上學時候成績優秀,陞學就業對他來說都根本不是問題;工作不久就結婚了,妻子是相戀多年的...
如菩薩六念,念佛第一。又云:繫念思惟因緣力故,得斷煩惱,是《涅槃》義。如佛告父王:汝今當念西方極樂世界阿彌陀...
般若有三個方面,第一是具大智慧,第二是有大悲心,第三包括菩薩的方便行。這個般若思想,是佛為大乘根基宣講的。《...
當我們以空觀觀照一念心性的本體的時候,是離一切相,它是非真、非非真。非真就是虛妄;非非真就是真實。它不是一個...
我們曾經講過很多次,持名深淺,看各人對這一句佛號的體認。佛的能力是連等覺菩薩都不能知道一根毫毛,所以我們對於...
有人問:有情的相貌、壽命、受用等千差萬別,豈能無差別? 答:譬如,水有咸、淡、香、臭等差別,但又同是濕性,所...緣又可分為四種:因緣、次第緣、緣緣、增上緣。因緣是主緣;次第緣又名等無間緣,是前後兩個相連接的主緣之間不容任...
山毫
【佛學大辭典】
| 上篇:山海慧自在通王如來 | 下篇:山僧 |
為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。其形像為向右方豎右肘,手上仰,伸拇指、食指等,屈其餘三...
二藏
五種悉地
八解脫
閻羅十殿
以何次第入於現觀
洗浴五利
無情非佛
引座
代語
菩薩何依何住於大乘中修奢摩他毘缽舍那
本識八義
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經

善惡到頭終有報,只爭來早與來遲
什麼人與佛有緣

菩薩修行六念,把念佛放在第一

般若與人生佛教

知見影響你的心量

念佛人是全攝佛功德成自功德


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師