(雜語)頓悟入道要門論曰:「今言無情者,無凡情,非無聖情也。又曰:若無情是佛者,活人應不如死人。」
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(堂塔)在阿瑜遮國Ayodhyā,之寺院。往昔彌勒菩薩自都率天下說瑜伽論等五部大論之堂。...(雜語)凡金胎兩部之曼荼羅。一曼荼羅之諸尊,皆向大日而坐,例如金剛界五解脫輪之聖眾,前右左後雖異,然皆面向大...【無漏法不立識住】 p1086 大毗婆沙論一百三十七卷四頁云:問:何故無漏法不立識住?答:諸無漏法、無識住相故。復...【無明差別】 p1058 此或立十九種,或立七種,或立五種,或立六種。如瑜伽九卷十六頁至十九頁廣說。...(雜語)王摩詰胡居士臥病詩曰:既飲香積飯,不醉聲聞酒。...子題:下事、上事、中下事、中中事、中上事、下下事、下中事、下上事、上下事、上中事、上上事 羯磨疏·立章懸判:...【隨業轉法】 p1367 品類足論六卷六頁云:隨業轉法云何?謂若法,與思一生一住一滅。此復云何?謂一切心心所法,除...【一切行皆寂止】 p0009 瑜伽八十三卷二十二頁云:言一切行皆寂止者:謂諸五蘊,皆止息故。...(名數)三種之色法,五根,五境,無表色。...(術語)為第四點之阿 。以此為五轉中第四,第四轉入涅槃之種子故也。...又名十六心,是修四聖諦初生無漏智照見真諦理之位。 一、苦法忍,即斷欲界苦諦下見惑之智。 二、苦法智,即斷苦惑已...曼殊室利菩薩十大願王...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
倓虛法師在長春籌建般若寺時,有致中、界虛兩法師去林區協助砍伐木料。一次,他們在江邊放木排時,遇到土匪,索取錢...有一天,釋尊在寂靜的森林中坐禪。日影稀疏的篩進林中,除了微風拂過樹梢的輕響外,沒有其他聲音,有時連風都沉寂了...問: 一天至少念多少聲佛號才有效果?有效的去除妄念? 大安法師答: 注意不可把念佛僅僅作為工夫去用。將橫超法作...
一念之力 我們的心念,決定言語看不慣某人時,就會常發出討厭憎惡的心念、電波,即使沒說話、沒行動,那種電波發出...整天忙於電腦前工作的人群易受亞健康影響,工作是無法避免的,但生活日常是有工具幫助減免舒緩一些狀況,還是挺好的...問: 師父,一個修行人可否同時修幾個法門?其實,很多修行人在正式拜師之前,都很迷茫。 慧廣法師答: 剛剛看到一...
我們舉一個例子來說,比如你現在桌面上有一個蘋果。這個蘋果的義相,我們說它的功能,假設它是五分,我們從零到十,...
有一次和居士提及懺悔法門的時候,有居士問:師父,我又沒有罪,為什麼要修懺悔法門呢? 《地藏菩薩本願經》中說:...
無情非佛
【佛學大辭典】
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梵語 sūtra(修多羅)含有五義,此為其第三義;謂修多羅之文義不盡,如泉水之流注。[法華玄義卷八](參閱「經」...
瑜遮那講堂
諸尊之面位
無漏法不立識住
無明差別
聲聞酒
羯磨事分九品
隨業轉法
一切行皆寂止
三色
種子
八忍八智
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】解深密經

【推薦】危難之中持誦聖號 槍不能傷火不能燒
找迷失的自己
大安法師:一天念多少佛號才有效果

動一個念頭,也如發射一份電波出去
電腦族應常吃的食物
可以同時修多個法門嗎

順逆皆方便,存乎一心


界詮法師
蓮池大師
來果老和尚
妙蓮老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
太虛大師
慧律法師
憨山大師
星雲法師
聖嚴法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
蕅益大師