(術語)又云凡聖不二。從事相言之,則有六凡四聖之十界差別,由其理性言之,則無差別平等也。寶藏論曰:「凡聖不二,一切圓滿。」大日經義釋五曰:「六趣眾生與毗盧遮那本無二體。」
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(名數)一邊罪難,先受具足戒而犯四波羅夷者,是為佛法邊外,故曰邊罪。二犯比丘尼,於白衣時犯淨戒之比丘尼者。三...謂佛應眾生之機而有十種不失時宜之教化。即:(一)成等正覺化不失時,指如來出現世間,既成佛道,隨機應感,適彼時緣...梵語 visajyoga-phala。又作解脫果。五果之一。由慧之簡擇力而斷諸煩惱,遠離有漏法之繫縛,證得擇滅無為之涅槃果位...描繪佛菩薩前來迎接臨終之行者之圖相。略稱來迎圖、迎接曼荼羅、迎接變相。最常見之來迎圖為阿彌陀佛與二十五菩薩,...西藏佛教徒祈禱用之法器。又作摩尼輪。其形如小桶,周圍刻「唵嘛呢叭[口*彌]吽」六字真言,中貫一軸,其內裝有紙印...供養(梵 pūjanā),供給資養之義。一般有以飲食、衣物等供養佛法僧三寶、父母、師長、亡者等。各經論復依供養物...【聞六種分別】 p1264 顯揚六卷九頁云:論曰:聞六種分別者:一、依處,二、依攝,三、依清淨,四、依行,五、依理...【思現觀】 p0851 瑜伽五十五卷十六頁云:云何名思現觀?謂於諸諦,決定思惟。 二解 瑜伽七十一卷二頁云:...據唐譯華嚴經卷八十所載,善財童子於普賢苦薩處得十四等而入法界。十四等為:(一)普賢之圓因等,(二)諸佛之果滿等,...三昧,禪定之異稱。住此三昧時,則一切諸三昧種及一切功德莊嚴皆能具足,故稱一切種妙足三昧。大智度論卷四十七(大...(術語)謂證得之佛,為眾生濟度,更方便現眾生身等而修行也。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...從前有一個人,家境貧窮,而且債台高築,因無力償還,便逃到他鄉。 在一個空曠無人的地方,路旁有一隻寶篋,裡面裝...
在善惡關頭,你怎麼善用其心? 依著事、依著境,境就是外面的境界相。事,每一件事情,你怎麼發願? 善用其心,聽起...
今天一師兄過來,聊起了觀音菩薩,說她去普陀山之前,來抽籤問姻緣,都是下下籤。後來去了普陀山,回來不到一月,就...
各位吉祥,阿彌陀佛。 我們中國的佛教行門就是修持的方法,可以說是禪宗和淨土最為契機,容易上道。那麼禪宗發展到...
一、深信因果,恭敬得益 印光大師:欲得佛法真實利益,須向恭敬中求,有一份恭敬,則消一分罪業,增一分福慧;有十...
1997年,我和一誠老和尚等八個師父到台灣去傳戒,妙蓮老和尚請我們到日月潭去看看。 妙蓮老和尚就住在日月潭邊上,...
如滿禪師的王姓朋友逝世了,他就去為朋友誦經超度。一年之後,他前往揚州的途中,卻遇到了這位朋友,如滿禪師驚詫萬...阿若憍陳如等五比丘是最早追隨佛陀出家的弟子。佛陀成道後,一心想要度化他們,於是前往他們所住的波羅奈國。途中,...
凡聖一如
【佛學大辭典】
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位於浙江鄞縣東。略稱育王山。舊稱鄮山。西晉武帝太康二年(281,一說三年,或泰始元年),慧達(俗名劉薩訶)至鄮...
十三難
十種化不失時
離系果
聖眾來迎圖
嘛呢輪
四種供養
聞六種分別
思現觀
十四等
一切種妙足三昧
果後方便
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】禪秘要法經
寶篋

善用其心怎麼個「善用」法

善良的人容易和觀音菩薩感應

元代高僧中峰明本禪師

學佛應有的態度與認識

妙蓮老和尚念佛親見的不思議境界


弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚