(術語)色界無色界之五種煩惱。
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【有俱有法】 p0545 品類足論六卷七頁云:有俱有法云何?謂有漏法,及與有漏法俱生諸無漏法。...即眾生愚癡,不知罪福之因果,故貪愛吝惜財物,而無施與他人之心。灌頂經卷十二(大二一·五三三上):「世人愚癡,...(菩薩)三十三觀音之一。其像作坐於岩上觀海之狀。蓋以配法華普門品所謂或漂流巨海,龍魚諸鬼難,念彼觀音力,波浪...(一)位於北平廣安門內。創建於遼代,明初塌毀。憲宗成化二年(1466),周太后之弟吉祥於此出家,故重修舊寺,改名慈...為密教阿闍梨所傳曼荼羅中列於遍知院之菩薩。此尊以金剛不壞之蓮花座為其自誓之內證。據大日經疏卷十三載,此蓮花座...【遠近二種增上緣】 p1258 分別緣起初勝法門經十一頁云:此增上緣、復有二種:一、遠,二、近。復言:世尊!此增上...(書名)一卷,唐不空譯,閱藏知津謂之觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦法。先有偈頌,次說種種之印咒,終說如意輪之根本與...(雜語)釋尊與彌勒雖同發心,而釋尊由勇猛之精進力,便超九劫,而先成佛。見寶積經一百十一。...【識住差別】 p1434 瑜伽五十四卷一頁云:云何住差別?謂四識住。如經言:有四依取、以為所緣,令識安住。謂識隨色...(人名)Ugra,具名郁迦羅越。舍衛國長者名。譯曰功德。又曰威德。見慧琳音義二十六。長者詣佛所出家,佛為說法。見...【伽耶迦葉】 孤山云:伽耶,山名。即像頭山也。文句翻城,近此山故,家在王舍城南七由旬。...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...平常心修習要領 平常心就是禪修者的慧心,實在太好,可是相當難得,因此需要使用方法使情緒化的心境淨化平衡。 最實...
現代有許多人不讀經典,把《周易》當作所謂算命的書,實在是非常悲哀的事情,不知道《周易》是古代先民對大自然運行...
有人問我,為什麼有的出家同學吃素修行,身體卻愈來愈多病。好像佛法就是人壽保險,應該保證不生病似的,這是觀念錯...
根機利一點的人,用功起來,不算一回事,不假修證,當體本真,無欠無餘,清淨光明,不從他得,皆自本有。惟在你們不...本經有十事奇特,為眾經所無: 1、化主不可思議: 一般經典或佛陀自說,或四佛共說,而《法華》則是十方三世諸佛並...
經云:一稱南無佛,皆已成佛道。此言正因佛性,人人本具。故稱性所起緣、了二因,必與正因同得究竟也。是以念佛三昧...問: 佛針對不同根機的眾生講了八萬四千法門,現在都講一門專修,這和法門無量誓願學是不是矛盾? 大安法師答: 法...
在這裡展開一點,有人問:師父,棗我不敢供。錯了,要我嘛!棗,我要好好的供。不行啊!不是說糟(跟棗相似發音)了...
五上分結
【佛學大辭典】
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(術語)應化垂跡。應於機緣而化現垂跡之身也。觀音玄義上曰:上地為真為本,下地為應為跡。勝鬘寶窟中本曰:應跡為...
有俱有法
貪惜
阿耨觀音
報國寺
如來蓮華菩薩
遠近二種增上緣
觀自在菩薩如意輪瑜伽
九劫
識住差別
郁迦
伽耶迦葉
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
聖嚴法師《智彗的花串》

謙虛不但可以避禍,也是求福的基礎

有人一輩子生病,但是帶病延年

一切障不離心,了心的一法
「法華經」的十不思議事

蕅益大師開示三種念佛
「一門專修」與「法門無量誓願學」是否矛盾


太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師