(術語)五字者,阿鍐囕唅佉也。真言行者,修密法時,布阿字於下體,布鍐字於臍上,布囕字於心,布唅字於眉間,而佉字於頂上,以加持已身,而為大率都婆,即堅固金剛之身也。大日經七持誦法則品曰:如前轉阿字,而成大日尊。法力所持故,與自身無異。住本尊瑜伽,加以五支字。下體及臍上,心頂與眉間。於三摩呬多,運相而安立。以依是法住,即同牟尼尊。阿字遍金色,用作金剛輪,加持於下體,說名瑜伽座。鍐字素月光,在於霧聚中,加持自臍上,是名大悲水。囕字初日暉。彤赤在三角,加持本心位,是名智火光。唅字劫災焰,黑色在風輪,加持白毫際,說名自在力。佉字及空點,相成一切色,加持在頂上,故名為大空。」又曰:「五字以嚴身,威德具成就。熾然大慧炬,滅除眾罪業。天魔軍眾等,及餘為降者,當見如是人,赫奕同金剛。」
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(術語)謂就經論之解釋等,分廣略要三科,以次第詮顯一部之眼目也。如於法華一部八卷二十八品,受持讀誦,隨喜護持...(術語)功德善根,生長養育也。唐華嚴經十四曰:信為道元功德母,長養一切諸善法。新譯仁王經中曰:善男子初伏忍位...【不住生死不住涅槃】 p0342 瑜伽三十六卷十一頁云:又卽此慧、是諸菩薩能得無上正等菩提廣大方便。何以故?以諸菩...指魚王、貝母二者前進時,眾魚眾貝悉皆附和隨從之。以比喻未至聖位之眾生,一大煩惱起,眾惑亦隨之生起。摩訶止觀卷...(雜語)Ruta,譯曰大聲。大日經疏一曰:嚕多是大聲,囉尾多是小聲,涅瞿衫者長聲,又兼多聲。...【無垢識】 p1056 成唯識論三卷九頁云:此第八識,或名無垢識。最極清淨諸無漏法所依止故。此名唯在如來地有。菩薩...(行事)一週忌之法會也,供僧齋食名曰齋。...指眾生之機根性質。蓋佛陀說法,乃隨眾生根性之不同而為演說教法。金光明最勝王經疏卷一(大三九·一八三下):「佛...梵語 catvāry upādānāni,巴利語 cattāri upādānāni。取,即執持、執取之意。狹義係指執著之煩惱;廣義而言...即頂髻之相。如來頂上有肉髻,一切人天不能得見,故有「無見頂相」之稱。其後轉用為禪宗祖師及先德之肖像畫。多半為...開,開發之意;即破除眾生之無明,開如來藏,見實相之理。示,顯示之意;惑障既除則知見體顯,法界萬德顯示分明。悟...(印光大師校印本)...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
佛雖然出現世間了,佛本身沒有去度化眾生,而是變化一個人去度眾生,以佛所化人而作佛事。釋迦牟尼佛也有這種事情。...
文鈔原文: 欲攝妄念,第一要心存恭敬,常若身在佛前,不敢起別種念想。第二要字字句句,心裡念得清清楚楚,口裡念...
一個人修行佛法的過程,大概都需要經過四個階段,我們可以簡單地概括為:結緣、正見、正修、正行。 正見對一切生命...我們常常為一些應當迅速忘掉的微不足道的小事所干擾而失去理智,我們活在這個世界上只有匆匆的幾十個年頭,然而我們...每個人小時候都有許多的夢想、許多的心願,常常想:我將來要。但是長大後,夢想是否兌現了呢?一旦遇到生命的睏頓時...
你勸勉他人修淨土,有個前提,你必須自己有堅定不移的信心。你自己都沒有信心,你是很難勸別人的。而且你有信心,你...這個宇宙、這個世界跟我是一體,這個心和外面的境界是一不是二,所以用正直的心,外面的世界就沒有委曲,就沒有詭詐...念佛(稱念阿彌陀佛)法門,有三種特徵:一、他增上,二、易行道,三、異方便。此三者,在一切佛法中,無論是大乘或小...
五字嚴身
【佛學大辭典】
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三昧耶者,要誓之義,即「戒」義、不可違越之義。指入真言門五種要誓之次第。即:(一)初見三昧耶,遙於壇場之外禮拜...
廣略要
長養
不住生死不住涅槃
魚王貝母
嚕多
無垢識
周忌齋
機性
四取
頂相
開示悟入
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

以佛所化人而作佛事

念佛三昧的第一妙法

修學佛法需要經過的四個階段
學會不在意
聖嚴法師《人生的願望》


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚