瑜伽九十一卷二十二頁云:又即由彼如教授者所有正見,漸次勝進,先已遠離下地諸欲,乃至上極無所有處。當於聖諦得現觀時,便證無漏四念住等,乃至最後八聖支道,所有一切菩提分法。舉其最後,當知亦攝前位一切。由得彼故;成不還果。以得無漏菩提分法,是故說名獲得清涼。
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民間在紙上畫神、佛之像而祭燒之,稱為甲馬。天香樓偶得:「俗於紙上畫神、佛像,塗以紅黃采色,而祭賽之,畢即焚化...九種緣上界上地所起之惑。即見苦所斷之邪見、見取見、戒禁取見、疑、無明,及見集所斷之邪見、見取見、疑、無明。即...(名數)一、無體隨情假,世間之人於心外之境執實我實法,此實我實法,為遍計所執性而非實體,但一妄情耳,世人隨此...梵語 adhyātma-bahirdhā-?ūnyatā。十八空之一。又作身空、自身空。謂觀內六根、外六境等內外二法中,俱無我、我...全一卷。又作十慧、十慧經、沙彌十慧章句。東漢僧嚴佛調撰。本書正文已佚失,今僅殘餘序文,收於出三藏記集卷十。道...(經名)十卷,唐般若,牟尼室利同譯,有十一品。陀羅尼功德儀軌品,金剛手問諸佛等視眾生,云何但言守護國主。佛言...梵語 hajsa-raja。喻指佛陀。於諸經論所說佛所具三十二相之中,其第五相為手足指縵網相(梵 jālāvanaddha-hasta-...指修行與誓願。行與願必須合一,若只有願而無行,則永遠不能達到目的。...中劫者,合二十小劫,共計三萬三千六百萬年,為一中劫。...【欲邪行罪】 p0985 瑜伽五十九卷十六頁云:復次若行不應行;名欲邪行。或於非支、非時、非處、非量、非理,如是一...(術語)大乘法中最上之法門也。語出楞伽經。對於權大乘之法而指實大乘之法,又對於自力聖道之大乘而指他力本願一乘...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
古語云:為善者天報之以福,為惡者天報之以禍,福禍無門,唯人自召,因此君子敬天知命,修善修德,善待他人,是以積...
拜懺不同打七,禮懺須五體投地,三業清淨,不能加以雜言亂語,故懺壇上不說開示。 禮懺時須觀著能禮、所禮性空寂,...
【諸佛滅度已。供養舍利者。起萬億種塔。金銀及玻璃。硨磲與碼碯。玫瑰琉璃珠。清淨廣嚴飾。莊校於諸塔。或有起石廟...問: 專修淨土的人靜坐時,吸阿彌,呼陀佛,還是不管呼吸,只專注在阿彌陀佛聖號上? 大安法師答: 專修淨土的人靜...一、讚歎佛的功德,使一切眾生都能聽聞(因心及願力),就可以得到廣大好名聲的果報。 二、讚歎佛的功德,使一切眾...
通過六個因素來理解煩惱的起源:一、業的習氣,二、外境,三、惡友的影響,四、依從錯誤的教導,五、習慣,六、錯誤...
如果我們的眼光看得長遠一些,就應當為未來著想,這一生修行的目的不是為了現世八法,而是為未來更廣大地修持大乘道...
問: 請問法師,深信切願定得往生,我相信佛無虛言。但心老不安。深信切願定得往生的原理是什麼?是眾生求救,佛在...
獲得清涼
【法相辭典】
【獲得清涼】 p1406
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(經名)佛說阿難問事佛吉凶經,一卷,後漢安世高譯。阿難問佛吉凶。佛答持戒是吉,犯戒是凶。並問答殺生惡意之果報...
甲馬
九上緣惑
二假
內外空
十慧章句
守護國界主陀羅尼經
鵝王
行願
中劫
欲邪行罪
大乘無上法
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

拯饑救溺福綿長,驕橫欺人遭惡報

能禮所禮性空寂,感應道交難思議

沾到三寶的邊,為何都能都成佛
修淨土的人如何靜坐
讚佛及說法的十種功德果報

通過六個因素來理解煩惱的起源

八因三緣,修一個圓滿的福德身


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師