佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(名數)四諦之十六行相。略雲十六行,又云十六諦觀。苦法智忍等十六之觀法也,...【觸處】 p1449 瑜伽五十六卷十四頁云:觸處者:謂與觸俱,或能無間引發諸觸、隨順於觸、所有觸處。 二解 五蘊論七...【摩訶菩提僧伽藍】 p1336 西域記八卷二十八頁云:菩提樹北門外摩訶菩提僧伽藍,其先僧伽羅國王之所建也。庭宇六院...(物名)以赤銅作貝葉之形者。用刻文字。...為煩惱之通稱。塵埃能附著於他物,並染污之;而煩惱能垢染心,故經中常以塵垢比喻煩惱。注維摩經佛國品(大三八·三...禪定之名。六祖壇經說:若於一切處,而不住相,於彼相中,不生憎愛,亦無取捨,不念利益成壞等事,安閑恬靜,虛融澹...【九道】 p0088 瑜伽一百卷二十一頁云:復有九道。云何為九?一、世間道。二、出世道。三、加行道。四、無間道。五...【鎮頭迦】 此雲柿。...【不生不滅】 此是『生滅』的相對詞,為常住之意,形容涅槃時,亦每以『不生不滅』以表示之。如《般若心經》形容法...(界名)蓮華藏世界也。又為佛國土之總名。...【捨念清淨地】 三界九地之第五,第四禪天也。參閱『九地』條。...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
其有父母兄弟,及諸眷屬,若得重病,勢難痊癒者,宜發孝順慈悲之心,勸彼念佛求生西方,並為助念,俾病者由此死已,...
在《法句經》裡講過這樣一個故事:曾經有一個比丘出家修行,因為道心不足,貪戀於世間的東西放不下,有一天到叔叔家...
【原文】 凡皈依者,必須志誠懇切,修持淨土法門。若仍用外道煉丹運氣等工夫,則成邪正不分。或至以邪為正,以正為...1、放下壓力 (累與不累,取決於自己的心態) 心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們...
佛教徒都知道,出家人在早、中飯前都要唱念二時臨齋儀(即供養偈和供養咒),然後才可用齋。出家眾飯食時,常念:三...
有一段時期,釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。當時提婆達多雖亦從佛出家,卻為名聞利養蒙蔽心性,造作三逆罪:...淨土宗有三經一論:曰《無量壽經》、曰《觀無量壽佛經》、曰《阿彌陀經》;一論即《往生淨土論》。三經以《無量壽經...
生命的境界,生命的未來,說是在迷中,其實也簡單。它只在你的選擇之中,就看你心裡裝進了什麼。 心裡裝著什麼,就...
行蘊
【唯識名詞白話辭典】
【行蘊】為五蘊之一。行是遷流、造作的意思蘊為聚集、類別的意思,《大乘五蘊論》曰:『云何行蘊,謂除受、想,諸餘心法及心不相應行。』意思是說,在五十一種心所有法中,除去受、想二種外的四十九個心所,再加上二十四種不相應行法,此七十三法,全包括在行蘊的範圍中。行者、思心所的別名。思即五遍行心所中的思心所。《唯識三十論》曰:『思謂令心造作性,於善品等役心為業。』故思之自性,只是造作。以其造作的力用,而與心相應,令心同起善、惡、無記等之造作,此即是意業。而行蘊的範圍較思為廣,《俱舍論》曰:『行名造作』,所以造作即是行。我人的行,有身行、語行、意行,意行即是思。由思之審慮思、決定思、動發勝思。而有身行與語行,而行的後果就是業。即身、語、意三業。《大乘法苑義林章》曰:『有為集起,目之曰行。』世間萬法的因緣集起,亦稱之為行。故四十九種心所、二十四種不相應行法,均攝在行蘊的範圍內。
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(雜語)Kumāraka,又曰鳩摩羅。譯曰童子。...
十六行
觸處
摩訶菩提僧伽藍
赤銅葉
塵垢
一相三昧
九道
鎮頭迦
不生不滅
蓮華國
捨念清淨地
【大藏經】解深密經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】現在賢劫千佛名經

若得重病勢難痊癒者,應勸彼念佛求生西方

解生死無常,不被境界所轉

什麼樣的人不能皈依佛門
人生中需要放下的八樣東西

二時臨齋儀中的「三德六味」是何含義

善求與惡求
怎樣才能求生淨土


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