密教之護摩法有五種之別,即:(一)扇底迦(梵 ?āntika),意譯作息災、寂災。(二)布瑟征迦(梵 pustika),意譯作增益、增榮、增長。(三)阿毗遮嚕迦(梵 abhicāruka),意譯作調伏、降伏。(四)阿羯沙尼(梵 ākarsanī),意譯作鉤召、攝召,或譯招召。(五)伐施迦囉拏(梵 va?īkarana),意譯作敬愛、慶愛。此五種修法與金剛界五部、五智之內證相應,其爐形、爐文、色、護摩木、起首時、方向及坐法等,皆有不同,列表於左。[金剛頂瑜伽護摩儀軌] p1182
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(地名)在今浙江寧波鄞縣。西晉武帝太康二年,有劉薩訶者,於此山得古塔一基以為阿育王八萬四千塔之一,尊崇之,此...亦名:回僧物入己戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛,居士飯僧施衣。跋難陀聞語言,施僧者多,今可施我。居...【眾生勝類】 p0980 法蘊足論一卷八頁云:且辯眾生勝類差別:謂諸異生、說名眾生;世尊弟子、說名勝類。又諸有情、...(術語)觀三界唯心無於心外緣法者,以行菩提之道也。大日經疏二曰:無緣乘者,至此僧祇始能觀察阿陀那深細之識,解...梵語 bhava-abhava。為有與無之併稱。指存在和非存在。有,即指一切存在之物,亦指其存在之方式與型態。無,係與「...禪宗四祖道信(580~651)撰,原書已佚,僅由楞伽師資記道信條之記載,而知道信曾著有本書。又據同書道信條所用之資...安立非安立二真如華嚴經隨疏演義鈔雲二真如: 一、安立真如 體非偽妄曰真,性無改異曰如,即一實相之體也。謂...(術語)見他男女等而起之貪慾也。止觀八上曰:外貪慾起以不淨助,內貪慾起以背捨助。...【證三摩地者應知七法】 p1439 瑜伽七十卷七頁云:復次有七種法,為欲證得三摩地者,應正了知。一、內定退因。二、...(一)指肉團心、緣慮心、集起心、堅實心等四種心。此說初見於宗密之禪源諸詮集都序卷上之一,其後子璇之起信論疏筆削...(術語)如來藏之實理。止觀十曰:實相即如來藏,無量客塵覆此藏理,修恆沙法門顯清淨性。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
問: 佛友之間討論佛法的時候,說錯了話是否就是謗佛謗法謗僧了呢? 答: 佛友之間討論佛法,偶爾說錯了話不是有心...
在我們大乘佛法的修學當中,有三種力量是特別殊勝廣大而不可思議: 一、我們內在心靈的力量。 在起信論上說,我們眾...問: 剩男剩女的今天,很多父母用孝道綁架婚戀,導致逼婚現象非常嚴重。另外,父母在,不遠遊。如今的時代下為了生...2012年一月一日,元旦,又是傳統的臘八節,佛家的佛成道日。 相傳,佛祖釋迦牟尼修行深山,靜坐六年,餓得骨瘦如柴...前言 眾生因無明煩惱的迷惑,才有六道輪迴的業報,如何出輪迴而到達佛果,是每一個佛教徒急需解決的問題。 佛陀為了...
過去有位沙門,請一位在家的剃頭師為其剃頭。剃完頭,剃頭師恭敬地頂禮沙門,併發願:願我來世心地光明、清淨皎潔,...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,看到有些僧眾身心懈怠,不精勤於道業,因此告訴阿難:懈怠是一切行為中最令人受累的惡習...
這一點當然古人講了很多,就是說,要往生你必須感應道交。我們是怎麼跟佛陀感應道交?當然是心。你嘴巴那句佛號是心...
五種修法
【佛光大辭典】
| 上篇:五種甚深 | 下篇:五種般若 |
(名數)一肉眼,見一切之色故。二天眼,見一切眾生之心故。三慧眼,見一切眾生之諸根境界故。四法眼,見一切法之實...
阿育王山
回僧物戒緣起
眾生勝類
無緣乘
有無
入道安心要方便法門
真如
外貪慾
證三摩地者應知七法
四心
藏理
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

佛友間討論佛法,說錯了是謗佛謗法謗僧嗎

三種修行中特別殊勝廣大而不可思議力量
父母不在身邊,應如何盡孝
臘八節
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恭敬的剃頭師

貧人菩薩因精進勇猛故,先成就佛果


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