(名數)諸食物依五事而清淨,適於比丘之食,謂之淨食。淨者離過之義,如淨命,淨肉。一、火淨,謂食物之宜燒煮者,如法燒煮之,熟方食之也。二、刀淨,謂果物之宜以刀去其皮核者,如法去之,方食也。三、爪淨,謂果物之宜以爪去其皮殼者,如法去之,方食也。四、蔫乾淨,謂果物之蔫幹失生氣,不堪更為種者,方取食之也。五、鳥啄淨,謂取鳥之啄殘者而食之也。已上五種,依火乃至鳥啄而為淨食,故謂之火淨食乃至鳥啄淨食。見毗奈耶雜事三十六。四分律有十種之淨法,前五種與上同。一火淨,二刀淨,三瘡淨(即爪淨),四鳥啄破淨,五不中種淨(即蔫乾淨)。見行事鈔下二。
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指能接受一乘法之根機者。華嚴、天台、淨土皆說一乘法,故能受持此等諸法之根機者,即稱一乘機。 p62...(術語)法華經妙音品所說十六三昧之一。嘉祥法華疏十二曰:日旋三昧者,如天子乘日宮殿照諸眾生週而復始,舊經名日...位於四川大足縣寶頂山。大足縣縣城四週岡巒起伏,山嶺重疊。自唐至清,境內十餘處石崖雕刻數以萬計之佛像,其中以北...【羸劣】 p1447 如老差別中說。 二解 瑜伽八十四卷十頁云:言羸劣者:諸根於境,無多能故。...【非所斷】 p0712 雜集論四卷八頁云:云何非所斷?幾是非所斷?為何義故,觀非所斷耶?謂諸無漏法,除抉擇分善...《比丘尼傳》,略稱《尼傳》,四卷,有序。中國梁代寶唱撰,是晉、宋、齊、梁四朝著名的比丘尼六十五人的傳記。 ...十二因緣的別名。有即世間所有,支即支分,謂所有生死流轉,皆不出此十二支分。...【瞋恚相】 p1321 瑜伽十一卷六頁云:不饒益事,名瞋恚相。...謂眾生本有之菩提心,其本性清淨而真實,故稱之。大日經疏卷一(大三九·五八九下):「正觀自心,無有生處,得入真...亦名:缽器制聽篇 子題:養生眾具、缽多羅、應器、應量之器、應量器、一缽制持、眾具聽畜、五行、調度 行事鈔·缽器...(名數)對於經典十種之行法:一、書寫,於佛所說之經律論文,書寫流通而不使斷也。二、供養,於佛之經典所在處,如...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
如果我們能在內心真切地生起對三寶的淨信,當這個淨信的力量強大到一定程度的時候,自然就會對自己的生命發生一個新...
那伽波羅尊者住在古印度鹿野城時,有位年邁的婆羅門來訪,他是尊者年幼時的朋友。這一天,婆羅門與那伽波羅尊者共相...問: 我的朋友在一場突然的人生經歷後獲得特異功能,這是怎麼回事? 我的朋友經過一場突然的人生經歷,好像大夢一場...心向素食亦是放下屠刀的一種形式,對於自己的精神宣示不再沉淪於物質的深淵。黃怡 吃素與否,關乎人對生命的態度...△ 念佛心不動是得一心,得一心即可見佛。得理一心生實報莊嚴土,得事一心生方便有餘土;二六時中,心中常有阿彌陀...
好色之士,後世每墮女身,何以故?周安士《慾海回狂》 這是好色每墮女身疑,這是跟一個人的心性的習性相關的。好色...
【原文】 所謂貴人者,非爵尊位顯,學富五車之謂也。謂其能去乎賤態也,謂其能去同乎禽獸之賤態也。賤何在。曰貪,...
我們展開的生命是在分段生死當中。你看分,分是分限的意思,指壽命而言,我們只是一段時間的壽命。段是形段,是我們...
五種淨食
【佛學大辭典】
| 上篇:五種色法 | 下篇:五種結界 |
亦名:嘆身索供戒緣起、向女嘆身索供戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛在舍衛國,因迦留陀夷聞佛已制前三戒(故出...
一乘機
日旋三昧
大佛灣石窟
羸劣
非所斷
比丘尼傳
十二有支
瞋恚相
真淨菩提心
行事鈔缽器制聽篇第十九
十法行
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說長阿含經

怎樣修習發菩提心

觀無常悟四諦理法
突然獲得了特異功能,這是怎麼回事
心向素時即已放下屠刀
念佛

好色之士,後世每墮女身,何以故

所謂貴人者,謂其能去乎賤態也


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