(名數)對法論說法處之中有五種之色法者。
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乃新羅元曉所立四教之一。元曉將如來之一代時教判為四教,即三乘別教、三乘通教、一乘分教、一乘滿教。一乘滿教之義...(地名)日本人自稱本國也。教行信證曰:西蕃月支聖典,東夏日域師釋。佛法傳通記曰:無畏三藏應來日域。...又作攝一切佛頂曼荼羅。即密教以大佛頂為中尊而建立之曼荼羅。覺禪鈔根據大妙金剛經所標之圖為:八葉蓮華之間以獨股...【系屬】 p1445 瑜伽八十四卷十一頁云:於現在世所有六處,有希望;故名系屬。...【非有相】 p0711 雜集論六卷四頁云:非有相者:謂蘊界處,於一切時,我我所性,常非有故。言無常者,是非有義...《大明高僧傳》,簡稱《明高僧傳》,八卷(清藏作六卷),明代釋如惺撰。如惺號幻為,為天台宗真清的弟子,復從千鬆得...又名十二有支,或十二緣起,是說明有情生死流轉的過程。十二因緣是:無明(貪瞋癡等煩惱為生死的根本)、行(造作諸...【瞋恚性】 p1321 瑜伽十一卷六頁云:依於種種不饒益事,心生惱害:名瞋恚性。...指法華經。法華經乃如來所證之法,其法真實清淨;相對於二乘之不究竟,故稱真實,煩惱束縛盡去,故稱清淨。於法華經...亦名:結界方法篇 子題:結界、界、四摩、別住 資持記釋云:「釋結界篇。 結 謂白二限約,即能被之法。 界 ,謂分隔...(名數)佛言成就十法,為住於大乘:一成就正信,二成就行,三成就性,四樂菩提心,五樂法,六樂觀正法,七行正法,...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
或問蕅益子曰:參禪、教觀與念佛法門,同耶?異耶? 答曰:同異皆戲論也,即亦同亦異、非同非異亦戲論也。以三種法...
唯心識觀,這個地方我們講一下。唯心識觀就是說, 當你遇到了任何外境的時候,你都不要去管外境怎麼樣,你就觀想宇...
曇鸞大師(公元476~542年)是北魏時期著名的佛教高僧,有《略論安樂淨土義》《往生論註》等著作傳世。大師對龍樹菩...問: 為什麼有舍利子? 中台禪寺答: 舍利為梵語,即遺骨之意。舍利可分為全身舍利及碎身舍利,前者如廣東省南華寺...
奉施佛及僧,彼所獲福聚,不如護佛法。 物質供應是有限的,也有斷的時候,要是護持佛法,使未來的很多人得度,這個...1、念佛時必須字字句句從心而發,從口而出,從耳而入。一句如是,百千萬句亦如是。能如是,則妄念無由而起,心佛自...
八關齋戒也是針對居士所施設的一個戒法。是在五戒的基礎上,再加上不上高廣大床。就是你的床鋪不能太高,佛制就是高...
執持名號,一心不亂,執持就是把東西給抓住,這個地方是要抓住佛號,你的心要抓住佛號,怎麼抓呢?一句佛號念、誦、...
五種色法
【佛學大辭典】
| 上篇:五種比量 | 下篇:五種淨食 |
亦名:嘆身索供戒犯緣、向女嘆身索供戒犯緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「論犯七緣:一、人女,二、人女想,三、內有染心...
一乘滿教
日域
大佛頂曼荼羅
系屬
非有相
大明高僧傳
十二因緣
瞋恚性
真淨大法
行事鈔結界方法篇第六
十法
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

參禪與念佛法門是異是同

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曇鸞大師與淨土法門
舍利子是怎麼來的

佛寺造得再大,不如護持佛法的功德大
印光大師嘉言集

八關齋戒是對居士所施設的戒法


弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚