(術語)中道實相之略。離二邊曰中,無虛妄曰實。
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指對於某一對像,心中懸繫而不忘。大乘義章卷二(大四四·四九二上):「常守一緣,不能舍離,於緣發悟名憶。」 p6...【士用果】 又作士夫果、功用果。是等流、異熟、離系、士用、增上五果之一。謂由士夫之作用所得之果。『士』謂『士...【無間加行】 p1060 瑜伽七十卷五頁云:無間加行者:謂於晝日,夜初後分,應常覺悟。於夜中分,正習睡眠。為離師子...亦名:大眾食法造受如非、常住食法造受如非、僧食造受如非 子題:平等與僧食無高下、一斛 行事鈔·僧網大綱篇:「薩...子題:種子不淨、依處不淨、當體不淨、外相不淨、究竟不淨、生處不淨、生熟二藏、生藏、熟藏、自性不淨、三十六物 ...為成就阿羅漢果之二種法;此係依所觀想之境而立其名。壞法,即修不淨觀時,以假想之慧,就自身及所愛之人次第疾修脹...何等相續差別?謂一一剎那蘊界處轉,於相差別善巧為何所了知?謂了知我執過患。於分別差別善巧為何所了知?謂了知聚...梵名 Abhidharmahrdaya-?āstra。凡四卷。略稱心論。印度法勝造,東晉僧伽提婆及慧遠合譯。收於大正藏第二十八冊。...在十法界中除去佛界,就是九世間,因為這九界都是迷的境界,所以叫做世間。...大隨求,梵名 Mahā-pratisārah,音譯作摩訶缽羅底薩落。乃觀音菩薩之變身。略稱隨求菩薩。系密教胎藏界曼荼羅觀...(飲食)Prativiṣa,藥名。華嚴探玄記二十曰:波羅提毗叉藥者,此雲登照藥。...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...問: 佛法若不外求,念佛怎樣反觀自己?念佛之心當下便成佛,也就是說念佛的心當下就會成佛,倘若今天念佛,明天不...
近年來,由於社會講求道德的聲音低落、價值觀念偏差,導致亂象叢生,上下、同儕、群我等倫理人際關係失序。生存在這...問: 誠與敬在念佛法門中佔有什麼樣的位置? 大安法師答: 誠敬二字在淨土修持中所佔的位置非常重要,可以說有無誠...
復有五種門,漸次成就五種功德,應知。 何者五門?一者近門,二者大會眾門,三者宅門,四者屋門,五者園林遊戲地門...
執持名號跟禪是有密切關聯的。經典當中有句話:若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪。 何為禪?禪就是向上一著、本地風...今天我們首先講幾則褻瀆三寶遭惡報的事例,然後再講解《持經利益隨心論》。 《安士全書》裡記載: 古代武功縣西邊有...
其後諸宗師,皆明垂言教,偏讚此法。如長蘆賾,天衣懷,圓照本,大通本,中峰本,天如則,楚石琦,空谷隆等,諸大祖...
【原文】 客問天如老人曰:修行求出生死,故貴無生。慕西方而願往,得毋乖於無生之義乎。 答:以生為生者,常見之所...
中實
【佛學大辭典】
| 上篇:中論 | 下篇:中價衣 |
【粗識細識】 p1473 集異門論十一卷十一頁云:若麁若細者:云何施設麁識細識?答:觀待施設麁識細識。復如何等?答...
憶
士用果
無間加行
僧祇食法造受如非
不淨觀
壞法不壞法
相續差別
阿毗曇心論
九世間
大隨求菩薩
波羅提毗叉
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
念佛怎樣反觀自己

應本著怎樣的心念來為人處世
誠敬二字在念佛中佔有什麼樣的位置

如是修五門行,速得成就

若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪
持經利益隨心論講記

真角虎——「宏禪讚淨」的八位宗師


證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師