迷悟既分，所為乃別，是則名為有漏無漏。漏者，漏泄之義，為煩惱之異名。貪嗔等之煩惱，日夜由眼耳等之六根門頭，漏泄流出而不止，故謂之漏。又漏者漏落之義，煩惱能使人漏落於三惡道，故謂之漏。合有漏無漏，斯稱二漏。
　　一、有漏　有煩惱之法，曰有漏。又增長煩惱之緣之法，亦曰有漏。如：
　　　一、有漏善法　有漏之業因有善惡，五戒十善是善法，五逆十惡是惡法。有漏之善法，招有漏之樂果，即人天之果報是也。有漏惡法，招有漏之苦果，即鬼畜之果報是也。
　　　二、有漏禪　對無漏禪而言即四禪四無色定四無量心定也。
　　　三、有漏斷　對無漏斷之稱，以有漏道而斷煩惱，凡夫修有漏之六行觀，斷八地七十二之修惑也。
　　二、無漏　離煩惱清淨之法，及不增長他煩惱之緣之法，名為無漏。如：
　　　一、無漏因　無漏清淨之戒定慧，以證涅槃之界，曰無漏因。
　　　二、無漏果　無漏道所得之果德也。