(人名)元紹興人,幼依雲門元剃度,後謁大恢山,習天台之教觀。湛堂性澄主南竺演福,往依之,精究無不盡。澄甚器重之。英宗至治元年,澄奉詔入燕都,校正大藏,奏若行業,賜慈光圓照之號。泰定年間,主杭州興化寺,與天岸弘濟,我庵本無,玉庭罕,三公,道望並峙湖上。世稱為錢塘之四依。未幾退居越州雲門寺,與斷江覺恩,休耕逸,臨風吟詠。世又呼為雲門之三高。至正十九年罹賊難,遂寂。年八十。平生風度簡遠,不妄言笑。趙孟俯稱為僧中御史。見大明高僧傳一等。
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梵語 aku?ala,巴利語 akusala。「善」之對稱。為三性之一,與惡同義。謂其性不安隱,能違損此世及他世的黑惡之法。...(術語)大日如來生出北方金剛護菩薩之三摩地也。出生義曰:自一切如來大悲鎧胄門而生金剛護。...靈,謂靈驗。靈祠有二意:(二)又作仁祠。為佛寺之異名。(二)謂祭拜土地神等之祠。 p6938...【別義意趣】 p0688 攝論二卷十二頁云:三、別義意趣。謂如說言:若已逢事爾所殑伽河沙等佛;於大乘法,方能解...【八識俱轉】 八識心王,俱不俱轉,情況各不相因。七、八二識,長恆俱轉;第六識除『五位無心』外,亦恆時現起。前...(術語)十真如之一。十地之中,在初地所證之二空真理也。此真理遍於一切諸法。故云遍行真如。...(術語)諸法有自共二相,局於自體之相曰自相,通於他之相曰共相。例如五蘊中五蘊各事,是自相也。空無我等之理,生...(雜語)Chāya,譯曰陰。陰陽之陰也。見梵語雜名。...【諸天非所歸依】 p1353 瑜伽七十四卷十三頁云:復次由五因緣,當知諸天,非所歸依。何等為五?一、由形相故,二、...【七種婦】 p0051 法蘊足論一卷十一頁云:他女婦者:謂七種婦。何等為七?一、授水婦,二、財貨婦,三、軍掠婦...(地名)Kaliṅga,在南印度。週五千餘里,稼稷豐饒,僧徒多學習大乘上座部之法。此國觸五通仙人怒,以咒術殘害國人...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...勸發菩提心文...問: 請教法師,我聽人說淨土法門惡人當機,佛又偏憐罪苦眾生。是不是越惡越光榮,越惡越容易往生呢? 大安法師答:...
我們造作的無量無邊的惡業要懺除,靠其他的懺法,效果都不是很好。無論是事懺、理懺、作法懺,懺法很多,但是一切懺...問: 請問如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一個人的時候。 大安法師答: 鬼者,畏也。你為什麼怕?人有三分怕鬼,鬼...
人天福有四句:孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。這是得人身、感天福的一些行為規範。 首先從孝養父母來看...
竹窗二筆 【演蓮法師註譯】 般若咒 《般若心經》曰:般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。蓋...
自性堅定、清淨,是西方義 自性無有眾苦,但受諸樂,是極樂義 在這個宇宙中有很多的佛,他們本來和我們是一樣的眾生...
子輿氏有言曰,老吾老,以及人之老。幼吾幼,以及人之幼。治天下可運之掌上。自真學失傳,儒者皆以破斥因果輪迴為志...
1、人命無常,朝存夕亡,如石火電光。 2、善用心者,心田不長無明草,處處常開智慧花。 3、時光長短,唯心所造。一...
允若
【佛學大辭典】
| 上篇:允堪 | 下篇:介爾 |
二障之一。指貪、瞋、慢、無明、見、疑等之煩惱;此等煩惱能令生死相續而障涅槃,故稱事障。與「理障」相對稱。理障...
不善
大悲鎧胄門
靈祠
別義意趣
八識俱轉
遍行真如
共相
車也
諸天非所歸依
七種婦
羯陵伽國
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
淨土法門是不是惡人當機

一切懺法,念佛最勝
如何消除怕鬼的心理

得人身感天福的行為規範

蓮池大師《竹窗二筆》白話註譯

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人之幼時,教養為急


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