(術語)密教次第東南西北,東方為因陀羅方,南方為焰魔羅方,西方為嚩嚕拏方,北方為毗娑門方,又東北為伊捨尼方,東南為護摩方,西南為涅哩底方,西北為嚩瘦方。是皆因護方神而名之。見大日經疏五。又以四大,四顯色,四佛,阿字之四轉等各配於此四方。
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三藏法數云: 一、天眼通 謂能見九界眾生,死此生彼苦樂之相,及見一切世間種種形色,無有障礙,是名天眼通。...(術語)舊云畜生,新雲傍生,一作旁生,傍行之生類也。婆沙論曰:其形旁,故其行亦旁。又曰:因行不正,受果報旁。...【虛妄分別有九種相】 p1170 辯中邊論上卷五頁云:此前總顯虛妄分別、有九種相。一、有相。二、無相。三、自相。四...(名數)地獄,餓鬼,畜生,阿修羅之四惡趣也。梵Durgati。...【義淨】 齊州人,俗姓張,字文明。髫齓之年,辭榮落[(鬚-須)/采],遍詢名匠,廣探群籍。內外通曉,今古遍知。...乃指實相一味之法。謂佛之說法雖隨眾生根機之差異而有二乘、三乘與五乘之分,然實質上為同一相、同一味,故稱一相一...何故真如名為法界?一切聲聞獨覺諸佛妙法所依相故,如善法真如,當知不善法真如、無記法真如亦爾。...【差別尋思觀】 菩薩修唯識行,第二加行位所修的四種觀法之一。差別者,名與義上的差別相。名之差別,如一言多言;...(職位)掌喝食之沙彌也。...【於病有情不往供事戒】 p0753 瑜伽四十一卷十五頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;見諸有情、遭重疾病;懷嫌...天台宗之判教學說。謂佛陀教化眾生之教法內容有藏教、通教、別教、圓教等四種,與化儀四教併稱為天台八教。分言之,...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
十善含攝在五戒之中,故常有五戒十善併稱。修五戒十善,同得人天果報。十善亦為五戒之分化,離五戒並不別有十善。以...問: 持名念佛一個最大的好處是至穩當,修其它的念佛法門,象觀想和觀像,都不如持名念佛那樣穩當保險。持名念佛穩...
徹悟禪師的淨業十種信心,是從信心上講的,這十種信心非常殊勝! 一信生必有死。(普天之下,從古至今,曾無一人逃...
念佛一法,乃背塵合覺,返本歸元之第一妙法。於在家人分上,更為親切。以在家人身在世網,事務多端。攝心參禪,及靜...
眾生的懷疑非常深,這種懷疑來自於我們思惟方式先天的局限性。本來我們的心性可以是究竟如虛空、廣大無邊際的,本來...中國自古即有善惡因果報應的思想。如《易經》中有積善之家必有餘慶之說。佛教傳入後,業的思想與此因果報應觀念結合...
這個《法華經》的十如是,是整個〈方便品〉的關鍵的核心思想。十法界十如是,我們把它念一遍。 如是相、性、體、力...
1、心中有大愛的人,才會有真愛,大愛無邊。 2、愛是給予,而不是索取。 3、給他人以微笑,自己開心,他人也歡喜。...
四方
【佛學大辭典】
| 上篇:四天王合行法 | 下篇:四方結 |
(術語)謂五大之種子,阿毗羅吽欠之五字也。又曰五字文殊之陀羅尼。...
六通
傍生
虛妄分別有九種相
四趣
義淨
一相一味
真如名為法界
差別尋思觀
沙喝
於病有情不往供事戒
化法四教
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經

五戒與十善的關係
持名念佛穩當在什麼地方呢

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念佛一法對在家人最為親切

極樂境界不是神話
三世因果的道理

觀心的時候有十個重點


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
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