(名數)又名四階成佛。小乘佛之成道有四階:一三阿僧祇劫之萬行,二百大劫之相好業,三最後身斷下八地之惑,四坐於道場,於三十四心斷非想之惑,而成佛。大乘義章曰:「大智度中迦旃延子曰:略有四階:一者三祇,二者百劫,三者後身斷下八地,四者三十四心斷非想惑。毗曇同之,成實少異。」金光明玄義記上三曰:「婆沙翻數,此論廣說四階成佛。」四教儀集註中曰:「三祇百劫名四階成道。」
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又作真筌。詮,顯明之意。顯明真理之文句稱為真詮。[俱舍頌疏卷一、宗鏡錄卷二十六] p4224...【心意識差別】 p0353 如識蘊建立中說。 二解 大毗婆沙論七十二卷二頁云:復有說者:心意識三、亦有差別。謂名卽差...(729~808)越南滅喜禪派僧。北寧古法人,俗姓阮。原住天德禪眾寺,村人敬稱師為長老。唐貞元(785~805)年間,在...(術語)煩惱之異名。繫縛心身不使解脫出離之義。維摩經佛國品曰:稽首能斷眾結縛。無量壽經下曰:煩惱結縛,無有解...【心不相應行建立】 p0356 雜集論二卷一頁云:何等名為心不相應行?謂得、無想定、滅盡定、無想異熟、命根、眾同分...(譬喻)三草二木中之大樹。天台以別教之菩薩為大樹,法相以地上之菩薩為大樹,三論以八地以後之菩薩為大樹。...為心、心所之異稱。以心王、心所皆具有行相,故稱有行相。行相,謂心、心所法向於色境或聲境等,則色、聲之影像浮現...謂有一類。實是誦持經律對法。廣說乃至。得持息念。及得預流一來果者。但無名譽。人所不知。意欲令他。知有此德。因...【於世間無所取執】 p0749 瑜伽七十卷八頁云:云何於世間無所取執?謂於四顛倒,已永斷滅,永斷滅故;於彼身等...為密教五淨居天(自在天子、普華天子、光鬘天子、意生天子、遍音天子)之一。大日經卷一載有此尊之名稱及其印言。然...行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,取淨水,楊枝。若不受酥油灌鼻,與唾俱出;餘不犯。若乞食時,鳥銜食,若風吹墮缽中...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園為弟子們開示時,有位梵志失魂落魄地來到精舍求見佛陀。原來這名梵志有個才十四、五...問: 如果覺得自已業障很重,應如何改變? 寬見法師答: 要學會認識業障,不要一味的討厭迴避,先應承認已經發生了...
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四階成道
【佛學大辭典】
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【三處總攝一切黑品白品】 p0224 瑜伽八十七卷二十頁云:略由三處,總攝一切黑品白品。一、由所遍知法故。二、由遍...
真詮
心意識差別
定空
結縛
心不相應行建立
大樹
有行相
顯欲
於世間無所取執
光鬘天子
不受食戒開緣
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【大藏經】金光明最勝王經
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覺得自已業障重,應如何改變

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