指經典與論書等之主要旨趣,與宗、宗趣、宗要、宗體、玄旨、旨歸等語之意義相同。佛教一般於解釋經論時,多稱旨趣為宗旨或宗趣。如關於法華經之宗旨,嘉祥之法華玄論卷二第四辨經宗旨一項中所載,關於法華宗旨,有十三家之說。於禪宗,則稱禪之要旨為宗旨,亦稱宗風、宗趣、宗乘。又禪家與教家(禪宗以外之教派)有別,禪家稱為禪門或宗門,教家則稱為教門。宗門之宗不依經教,以心傳心為佛法之本旨;對教門之教而言,此宗之本旨,即稱為宗旨。(參閱「宗」3143) p3148
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(名數)聖者正也,正直之言也。四聖言:一言不見為不見,二言不聞為不聞,三言不覺為不覺,四言不知為不知。見阿毗...戒本疏·四波羅夷法:「凡夫妄語,隨緣無量,以罪定名,不出五位:謂波羅夷、僧殘、偷蘭、波逸提、突吉羅也。就此五...【捨覺支】 p0973 法蘊足論八卷三頁云:云何捨覺支?謂有苾芻、思惟斷界,離界,滅界。由此發起心平等性、心正直性...四諦的十六行相,簡稱十六行,又叫做十六諦觀,即苦法智忍等十六種觀法。...思想被所知所見所束縛,也就是執著於法,與法執同義。...(術語)Samanantara,譯曰等無間緣。四緣之一。唯識述記四末曰:三是等義,摩是無義,難咀囉是間義。...(異類)毗陀羅法所用之鬼名。菩薩戒疏咸注中曰;毗陀羅者。西土有咒法。咒死尸令起。謂使鬼去殺人。文句十下曰:吉...【蘊界處差別六種】 p1454 雜集論五卷十二頁云:又蘊界處有六種差別。謂外門差別,內門差別,長時差別,分限差別,...【七十五法】 此為小乘俱舍宗對一切法的分類。俱舍宗認為:一切事象可分七十五種,歸之為五大類,即:第一類,色法...(術語)三種羯磨法之一。首者面也,一人乃至四人之比丘對面而為說淨懺悔等之羯磨也。見行事鈔上五之一。...禪院中,為增長福田,內助禪林,職掌讀誦般若經,而向檀越勸募之職稱。[禪苑清規卷四街坊水頭炭頭華嚴頭條] p431...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...梵網經菩薩戒誦戒儀式...
中國禪宗初祖達摩祖師的墳墓,在今河南省熊耳山的吳坡。自古相傳,凡是作為一位禪師,一生之中必須到這裡來參拜一次...問: 《金剛經》講:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來,而佛教我們念阿彌陀佛,求生極樂世界,怎樣...
六根的功能,我再講一次沒有錯,錯在你內心的攀緣心,你把攀緣心改變就好。所以它整個核心思想在於迴光返照、正念真...
【摩訶般若波羅蜜經】 須菩提白佛言:世尊!云何菩薩摩訶薩淨佛國土? 佛言:有菩薩從初發意已來,自除身麁業、除口...
第一要 [看破世事] 世事若還看不破,身沉苦海怎能出。 第二要 [斬斷牽纏] 牽纏設若不能斷,六道輪迴在眼前。 第三要...
中國有一句老話,叫做在家靠父母,出門靠朋友,可見朋友在我們的生活當中扮演著非常重要的角色。 那麼在現實生活中...
近日,有位初學佛的賈居士講述了一件事。最初帶領賈居士學佛的是一位穆居士,此人虔信佛教,為人處世也廣受好評。然...晚年的大安禪師終日端坐,不言不語,無所事事。大家在背後稱他為懶安禪師。 有一位禪僧說:終日不言不語,如木石一...
宗旨
【佛光大辭典】
| 上篇:宗同品 | 下篇:宗利 |
(行事)一日持八齋戒而精進也。...
聖言
凡夫妄語五位
捨覺支
十六行
法縛
三摩難咀囉
起尸鬼
蘊界處差別六種
七十五法
對首
般若頭
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式

祖師與你有什麼冤仇
可否理解極樂只是一個化城,並未真正到家

六根沒有錯,錯在你的攀緣心

何等是淨佛土

修心養性二十四要

損者三友與益者三友


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師