(名數)又云一名四實,謂於先陀婆Saindhava之一語,含鹽水器馬之四實也。,涅槃經九曰:「如來密語甚深難解,譬如大王告諸群臣先陀婆來。先陀婆者,一名四實:一者鹽,二者器,三者水,四者馬。如是四法皆同此名。」止觀二曰:「大經云:鹽水器馬,一名四實。智臣善知,謂洗時奉水,食時奉鹽,飲時奉器,游時奉馬。王皆但云先陀婆來。」
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【相分】 p0834 成唯識論二卷十六頁云:似所緣相,說名相分。...(術語)於順逆諸法得自在之禪定。智度論四十七曰:得此三昧,於諸法中逆順自在。...悉曇字 (ī)。又作伊、曳、縊、曀、意、藹、[口*垔]。為悉曇十二韻之一,五十字門之一。方廣大莊嚴經卷四(大三·...亦名:出家弟子憂道不憂貧 子題:義食坊 行事鈔·僧網大綱篇:「今俗中有 義食坊 ,猶足供一切,自旦至夕,行人往反...亦名:略說戒緣 子題:王難、懺為淨罪即布薩、八難、人難 羯磨疏·諸說戒法篇:「(一、分文)就前緣中,重輕又別。...不是有的有,因一切之有都是緣生法,只有假相,無有實體。...(術語)六根之一。眼識發生之所依者。地水火風四大種所造,其體質清淨,是為實之眼根,不可以肉眼見者,是名勝義根...【六波羅蜜多相由六種最勝】 p0314 攝論二卷二十四頁云:此六種相,云何可見?由六種最勝故。一、由所依最勝。謂菩...指生、老、病、死、王法牢獄。又作五天使者、五天使。系閻羅王之使者,即發自自然之業道而警誡於世者。[佛說閻羅王...【眼根明見】 p0999 大毗婆沙論九十五卷一頁云:問:何故眼根、說名為見?答:由四事故。一、賢聖說故,二、世俗說...(流派)勝論數論之二論也。性靈集七曰:勝數典文,尚溺三有之水。...勸發菩提心文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...
發心也就是發願,只是願更為強烈與堅決,更具有目標性。而發心有的時候只是一個當下,一件事情,延續性不強,是佛教...
寺院的中心為禪堂。禪堂有四大法器:鐘板、香板、散香、慧命台上坐木魚。 禪堂內分東西兩大廣單,中有佛龕。佛龕後...
【若能至心歸敬及瞻禮讚嘆。香華。衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。若...
一 佛,就是覺悟了的你自己,以及給予你啟發和幫助的人或物。 有位僧人說,學佛,可以先學儒和道(言下之意是學佛首...不了解佛教的人,到寺裡去看見禮佛、念經、拜懺、早晚功課等等的儀式,不明白其中的真義,就說這些都是迷信。這裡面...問: 1.弟子自問絕非好色之徒,但晚上為什麼會發淫夢? 2.因果論云:一人做事一人當,只是不同時間與不同軀殼,但為...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮得普等三昧。住是三昧,至於成佛,常見無量不可思議一切諸佛。若不爾...
你想憑自己的功夫往生,是不可能的。這樣可就不空費了你一生修行之大事嗎?也就是說你解決不了輪迴的問題。今生解決...
四達
【佛學大辭典】
| 上篇:四缽 | 下篇:四煩惱 |
佛之法身,其量等於一切有為無為之諸法,今將之歸納為十三個來說明,之所以只說十,因為十是無盡之義。 一、一切眾...
相分
逆順三昧
翳
出家道眾如法通食
說戒略法前緣
非有
眼根
六波羅蜜多相由六種最勝
五大使者
眼根明見
勝數
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經

發心與發願是一回事嗎

禪堂法器與規矩詳解

能憶宿命因果本末

佛法,一種終極智慧
印順法師:由於佛教儀式而來的誤解
了幻法師:晚上為何會發淫夢

四十八大願——(第45願)皆得三昧見佛


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師