佛之法身,其量等於一切有為無為之諸法,今將之歸納為十三個來說明,之所以只說「十」,因為十是「無盡」之義。
一、一切眾生量等身,
二、一切法量等身,
三、一切剎界等身,
四、一切三世量等身,
五、一切佛量等身,
六、一切語量等身,
七、真如量等身,
八、法界量等身,
九、虛空界量等身,
十、無等界量等身,
十一、一切願量等身,
十二、一切行者量等身,
十三、寂滅涅槃界等身。
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又作守塔僧。指守祖塔之比丘,或轉為一寺住持之自稱。 p2389...【處所根栽施設建立】 p1021 此聲明處六相之六。瑜伽十五卷二十二頁云:云何處所根栽施設建立?當知處所,略有五種...(雜語)Puruṣam,補盧沙(即言丈夫之語)之第二囀,即業聲也,...(傳說)或謂金胎兩部之大經,盡為阿難結集。或謂金剛手菩薩為正,阿難為伴。或謂兩部雜部,皆為金剛手菩薩受持結集...(術語)至臨終,往生之業事始成辨也。為報土往生之因之念佛,多念修習薰成至於臨終,由平生多念之功而見佛往生也。...【四不定三性分別】 p0460 成唯識論七卷三頁云:悔眠但與十善容俱。此唯在欲。無輕安故。尋伺,容與十一善俱。初靜...(一)梁代僧。佚名。梁武帝時,居於拾寶岩,每隔十日則坐禪入定,身心寂靜。間或絕糧半月,然精神反顯怡然安適。夜行...(名數)一作病,作者生心造作之謂。有人言:我欲於本心作種種行,求圓覺,是名作病。蓋彼圓覺之性,非作得也。二任...(地名)Vṛji,毘舍離國Vaisāli之地名。佛滅後百年此地比丘行十事。...禪林用語。禪宗呵罵鈍漢久參而不悟之語。俗謂黃楊木成長至遲,若遇閏年則反縮一寸;以此諷喻參禪者之滯著,以其年久...(儀式)寺為三寶之住所,死骸葬此亦無咎。行事鈔下曰:高僧傳多有寺中葬者,經律中亦有之。僧祇持律法師,營事比丘...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
緣起性空,這是佛教最究竟根本的,一切法就是緣起性空。為什麼會緣起?為什麼是性空?因為性空故才能緣起;因為緣起...如果明天就要躺下來,面對死亡,想想你要去那裡?想想你現在還忙些什麼?你還在向外攀緣些什麼?生死的事,隨時都會...問: 現在很多地方上的念佛團隊會定時定點去放生,但是幾乎都是到農貿市場買養殖的魚去放生,這種做法如不如法? 寂...
或有菩薩 說寂滅法 種種教詔 無數眾生 或見菩薩 觀諸法性 無有二相 猶如虛空 又見佛子 心無所著 以此妙慧 求無上道...
一個素食者,在你心目中,是奇怪之人還是聰明之人呢! 我的母親告訴我,在我幼小的時候,人家把肉類放入我的口裡,...
修行辦道這件事,首先在發心上,如果要出家的話,就在初出家的幾年,一定要把基礎打牢,為什麼這樣講呢?初出家,總...關於念佛,我們從靜的時候學起,就是說:安靜的時候會念佛。若初學念的人,在較吵的地方,較動鬧的地方,恐怕他就提...我們今天在沒有講《楞嚴經》的總綱以前,要講一個很重要的觀念,出自《阿含經》,也跟《楞嚴經》有很重要的息息相關...
十個量等身
【佛學常見辭彙】
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(雜名)Viśākhā,月名。譯曰氏宿。見可洪音義十三下。墮當為誤字。...
守塔比丘
處所根栽施設建立
補盧衫
秘密結集
臨終業成
四不定三性分別
伏虎禪師
四病
跋闍
黃楊木禪
寺內葬
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】佛說出家功德經

當你最痛苦、障礙最深時,你就修這個觀
撿拾零碎時間修行
定時定點去放生,這樣如法嗎

整個菩薩道的修學,最後得到三種智慧

素食者是奇怪之人還是聰明之人


聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
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圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師