(故事)佛嘗記曰:我涅槃之後,有末田底迦阿羅漢,於罽賓國安人弘揚佛法。如來寂滅後五十年,阿難弟子有末田底迦,聞佛記大喜,便來此國,宴坐大山嶺,現大神變。龍見而深信問所須,阿羅漢曰:願於地內得容膝地。龍王縮水奉施,羅漢以神通廣身,龍王縱縮水,池空水盡。龍翻請地於阿羅漢,於此西北留一池。龍王曰:五百羅漢常受我供,欲至法盡,若法盡後,還以此國為居地。末田底迦許之。見阿育王經七,毗奈耶雜事四十,善見律六,西域記三。
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亦名:離間語戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「六緣成犯:一、是比丘,二、說鄙事,三、屏兩傳,四、作離間意,五、言...(術語)印度以陰曆之一月,分為白月黑月之兩半,於白黑月之終日,行說戒之式。即每月十五日與三十日也。即布薩也。...(書名)唐青龍寺翻經沙門良賁,奉敕作新譯仁王經疏三卷,稱為青龍疏。又,青龍寺沙門道氤,奉玄宗詔,造金剛經疏,...梵語 ?a?a-rajas。謂可止住於兔毛尖之微塵。相當於羊毛塵的七分之一。微塵為組成物質之要素,極微塵則為最細小而不...(術語)禪那與三昧。禪那譯思惟,三昧譯定,同體異名也。或以色界之所屬為禪,無色界之所屬為三昧。...【宿世資糧其力薄弱】 p1024 瑜伽九十九卷十八頁云:若於宿世,信等善法,不修習故;於現法中,信等微弱。雖極精懇...(術語)為一切眾生本性之自性清淨心,本來具照明之德,是名本覺,由此本覺之內薰與師教之外緣,始起厭求之心,順本...(名數)又云十六神我。未見正道之人,於五陰等法中強立主宰,妄計有我我所,計我之心歷諸緣,即有十六知見之別:一...(植物)又云無患子。木樹能闢邪鬼,故名無患。其實可以為念珠,謂之木槵子。梵名阿梨瑟迦紫Ariṣṭa,千手合藥經曰...1、統指一切大乘甚深微妙的經典。 2、指法華經,因法華經所說的道理,精深奧秘,非一般鈍根少智的人所能領悟。...風奮迅三昧之略稱。乃指能興起大風之禪定。三昧,為禪定之異稱。起猛烈之風,分散身體諸部分之禪定,稱為風三昧。摩...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...大乘入楞伽經斷食肉品...
圓頓止觀就是頓觀。如果你覺得人生怎麼處理都不是辦法時,佛陀會建議你先不要處理,不處理是最好的處理,先放下,這...
從前,有一個年輕人,他很憂鬱,總覺得自己的生活很不幸。他從來沒有愉快過,更沒有笑過,總是皺著眉頭,陰沉著臉,...平安就是最大的幸福,這麼說應該沒有人反對。小自個人的身心、家庭、工作、事業,到所處的社會、國家,乃至於全世界...俗語說:動則生風,這即是風的來源。在修行中,常提到八風吹不動這句格言。佛家的所謂八風,指利、衰、毀、譽、稱、...
普天之下,熙熙攘攘,來來往往的,都是為了一個利字。不論千乘之國,或者萬戶之侯,或者百室之君,他們都一個個唯恐...有位老婆婆帶著蜜漿和水果出遠門,她走了一段很長的路之後,覺得口渴難耐,於是吃了一個「庵摩羅果(一種香甜的水果...懂得修行的人,只是將自我逐步的減輕、消滅。相反的,沒有正知正見的行者,若是越用功,越勇敢,自我感就越強烈,離...
有些人他往往錯誤地認為,只要我們的所作所為跟佛法有關,那就是修行。其實不是,我們每時每刻要觀察自心,要護持自...
末田底迦度龍罽賓國
【佛學大辭典】
| 上篇:末田底迦 | 下篇:末尼教 |
梵語 sajbodhyavga,巴利語 sajbojjhavga。又作覺分、菩提分。覺,指菩提、開悟;支,指成分、要素。意指構成修行道...
兩舌語戒犯緣
說戒日
青龍疏
兔毛塵
禪三昧
宿世資糧其力薄弱
始覺
十六知見
木槵子
一切諸佛秘藏之法
風三昧
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

先超越妄想,再面對妄想

一個尋找死亡的年輕人
聖嚴法師《打從內心祝福自己、祝福別人》
八風的考驗

小富由勤,大富由命
庵摩果與臭井水
將「自我」減輕消滅


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