瑜伽九十九卷十八頁云:若於宿世,信等善法,不修習故;於現法中,信等微弱。雖極精懇;然無力能,即於現法,獲得涅槃。當知是名宿世資糧有所闕故;於現法中,其力薄弱。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【眼等是見者等】 p1000 瑜伽五十六卷十一頁云:問:如說眼見諸色,乃至意了諸法;此為眼等是見者、乃至是了者耶?...(物名)Ghaṇtā,又作犍槌,犍地,犍遲,犍椎。譯曰鐘,磬,打木,聲鳴等。可打而作聲之物之通稱。大小無別。案椎...(術語)又曰發遣。真言法修法事已,解界之後,奉送召請之佛於本宮,又奉還自心所觀之佛於心內本土,謂之撥遣。輪王...【四因煩惱已斷】 p0458 顯揚三卷二十頁云:復有四因,煩惱已斷。一、依無餘滅故。二、依無餘轉故。三、對治無餘修...(一)梵語 pāra,巴利語同。為「此岸」之對稱。迷界為此方之岸,稱此岸;悟界為彼方之岸,稱彼岸。即以業與煩惱為中...(名數)禪林以華嚴,涅槃,寶積,般若四經為四大部經。敕修清規祈禱曰:或看藏經,或四大部經,或三日五日七日,隨...【靜心與不靜心】 p1378 大毗婆沙論一百五十一卷十一頁云:不靜心者:謂染污心。不寂靜相應故。一切煩惱,皆不寂靜...(一)梵語 dharma-jāna。俱舍論卷二十六所列舉十智之一。謂緣欲界之苦、集、滅、道四諦之理,而斷此等欲界煩惱之無...謂深植罪惡而不可拔者。或謂罪惡之行為乃招致罪報之根本,故稱罪根。(參閱「罪」5563) p5564...(一)梵語bodhi,巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言,乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於...亦名:夏閏延促、夏閏延促分三位 子題:依閏安居、閏五月六月為一位、閏四月分三位、閏七月分二位 行事鈔·安居策修...八大人覺經...勸發菩提心文...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...從全年勞作的農業社會到現在每星期5天、每天8小時上班的工業社會,人類的文明邁出了一大步。按理說,人類應該生活得...
我有一位道友他才四十幾歲,是我閩南佛學院的第一批學生。他學的時候很笨,總是學不進去,但他就會放生。他所有的錢...人類身體構造天生為素食設計,牙齒和曲腸都是來咀嚼和消化穀類和植物的。(哥倫比亞大學韓汀博士/瑞典科學家林內)植...
不必不食油鹽 不食油鹽,固不必也。佛制無此一說,外道則或有之。但隨緣即已,咸淡了不分別。不以淡則生嫌,咸則起...四安 :提升人品的主張 安心在於少欲知足 安身在於勤勞儉朴 安家在於敬愛互助 安業在於服務奉獻 四它 :解除困境的...《慈悲三昧水懺》共上中下三卷,今收於《大正新修大藏經》第四十五冊,卷前有《御制水懺序》(末署成於永樂十四年七...
我提倡念《地藏經》也有我的原因 我提倡念《地藏經》也有我的原因的。我們眾生造的業太多了,都是下地獄業,先念念...
清淨三業,一心五體投地,皈依南無十方慈父、廣大靈感觀世音菩薩。 我聞菩薩,從聞思修,入三摩地,得二隨順、四不...
宿世資糧其力薄弱
【法相辭典】
【宿世資糧其力薄弱】 p1024
| 上篇:宿住隨念智 | 下篇:通達 |
系阿彌陀如來於因位為轉輪聖王時之名。據悲華經卷二載,往昔善持劫時,有轉輪王名無諍念,有一大臣名寶海梵志,其子...
眼等是見者等
犍稚
撥遣
四因煩惱已斷
彼岸
四大部經
靜心與不靜心
法智
罪根
菩提
安居夏閏延促
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
為什麼會忙會累

我是信佛的人,怎麼會這樣
人人都應成為素食者

學佛人不必不食油鹽
人生箴言—聖嚴法師語錄
慈悲三昧水懺的來源

為什麼要提倡念《地藏經》


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師