(術語)為一切眾生本性之自性清淨心,本來具照明之德,是名本覺,由此本覺之內薰與師教之外緣,始起厭求之心,順本覺而漸漸生覺悟之智,謂之始覺。即本成之四德(常樂我淨)雲本覺,始成之四德雲始覺也。起信論曰:「始覺義者:依本覺故,而有不覺;依不覺故,說有始覺。」
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離間人家和好的言語,是十惡業之一。...(名數)唐彥琮法師就翻譯立八備十條之法式。義楚六帖九曰:彥琮法師云:夫預翻譯,有八備十條:一、誠心愛法,志願...據過去現在因果經卷一載,佛陀於兜率天宮,將欲降生,乃先觀五事而後托胎,五事即:(一)觀諸眾生熟與未熟,謂觀眾生...譬喻由於體悟真如,而自一切迷惑中解脫而出,猶如明月之劃破闇夜。 p4199...禪林用語。謂一方面推之,一方面又牽引之;乃形容禪師指導修行僧時自由無礙之機法。從容錄第三十五則(大四八·二五...亦名:教發戒緣、受具戒前開導 子題:增上戒、法界為量並是戒體、眾生無邊戒亦無邊、戒善、大地無邊戒亦無邊、新受...(一)梵語 buddha-yāna。又作菩薩乘、大乘、如來乘。此係相對於聲聞、緣覺二乘,而指菩薩乘;蓋菩薩乃居於「真實成...全一卷。北宋法天譯。收於大正藏第二十四冊。內容敘述佛陀於王舍城竹林精舍回答目連所問,關於眾生迷醉無慚愧,犯戒...(異類)今生邪淫之咎,於地獄感惡鬼使苦吾身。惡鬼即獄卒也。往生要集上本曰:獄卒取地獄人,置刀葉林,見彼樹頭,...(術語)玄妙之道路。謂真理也。阿毗達磨心論慧遠序曰:於三觀則觀玄路之可游。不應拜俗等事五謝祐書曰:凝心玄路,...【有對法】 p0542 品類足論六卷四頁云:有對法云何?謂十處。...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
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始覺
【佛學大辭典】
| 上篇:始士 | 下篇:始欠持 |
又作稱性本教。為「逐機末教」之對稱。謂契合法性之根本教說。為華嚴宗用語,特指華嚴經之旨趣。據華嚴經所載,釋尊...
離間語
八備十條
佛觀五事降生
真如之月
一手推一手拽
受具戒前教發戒緣
佛乘
目連所問經
邪淫之惡鬼
玄路
有對法
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】華嚴經·淨行品

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