(流派)具雲末尼火祆教。為波斯國之火教也。末尼為寶珠,火祆言其光明,即彼教之神體太陽也。佛祖統紀三十九曰:「唐太宗貞觀五年,初波斯國蘇魯支,立末尼火祆教,敕於京師立大秦寺。」,「祆,火煙反,胡神,即外道梵志也。波斯國在西海,此雲大秦。」同四十一曰:「代宗永泰三年,敕迴紇奉末尼者,建大雲光明寺。」同四十二曰:「五代梁末帝貞明六年,陳州末尼,聚眾反,立母乙為天子,朝廷發兵擒母乙斬之。其徒以不茹葷飲酒,夜聚淫穢。畫魔王踞坐,佛為洗足。雲佛是大乘,我法乃上上乘,其上慢不法有若此。」
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佛萬德譬如華,以如華之萬德莊嚴法身,叫做華嚴。...(術語)以密意說之語也,如如來說涅槃是隱如來常住之意而說,故云密語,涅槃經九曰:如來密語甚深難解,譬如大王告...(人名)青丘之大賢,唐代高麗國人。法相宗也。多作經疏,稱為古跡記。...【教導理門】 p1013 瑜伽六十四卷六頁云:云何教導?謂由三處所攝教導。一、由藏所攝,二、由摩呾理迦所攝,三、由...(雜語)牛中勝者。勝鬘經曰:如牛王,形色無比勝一切牛。以譬佛菩薩。涅槃經十八嘆佛曰:人中象王,人中牛王,人中...前言世間,所謂六趣三界,總稱六凡。茲敘出世,亦有四聖。聖者正也,聖人行於正道,故謂之聖。如何謂之正道耶?能對...(術語)謂不以恥為恥之人。言其無眼等之六識也。...(雜語)至實之教,至極之教也。唯識述記一末曰:言至教者至實教也。...曙光漸明,天空露白之狀。律典中規定,凡比丘於晨朝,即現明相時至日中之間,入眾行乞、齋食;而明相以前或日中以後...【生無自性性】 p0479 瑜伽七十六卷七頁云:云何諸法生無自性性?所謂諸法依他起相。何以故?此由依他緣力故有;非...謂無明行識名色六處觸受愛取有生老死。如是名為緣已生法。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
1、大樂易失察 跟大喜易失言有近似之處,有個成語叫得意忘形,人太得意,歡樂過了頭,難免大意失荊州。 2、大喜易失...惠能大師謂惠明曰:「汝既為法而來,可屏息諸緣,勿生一念。」又曰:「不思善不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面...
過去,有一位居住在山裡的人,偷了王家庫府中的貴重衣物,逃至遠方。國王於是派人四處搜尋,終於逮捕竊賊,並帶至國...
釋此經時。略開四分。一題名。二敘分。三正宗分。四流通分。 一釋題名者。諸佛法身。本無差別。從緣應感。乃有多途...
建立了寺院,一定會有想學佛的人來近,接待這些人要很有禮貌。寺院是十方的,大家隨時都可以來,所以有人來寺院,我...
語言,不僅是人類文化留存、發揚的重要媒介,也是人際往來的利器,運用得當是一種功德,運用不當造成的損傷不可計量...
學佛唯一的正見就要從因果入,從解脫出,一定不能繞開這個,這叫做不毀正見。有的雖不毀正見而棄多聞,不愛聽法,不...身體雖然重要,心理健康尤其重要,所以健康應該是指身心正常,少病少惱,活得積極而又愉快自得。 在今天台灣的佛教...
末尼教
【佛學大辭典】
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【三求皆名樂著戲論】 p0217 瑜伽十九卷十頁云:謂有眾生,悕樂勝欲,欲求所攝。又有眾生,悕樂勝身,有求所攝。又...
華嚴
密語
大賢
教導理門
牛王
四聖
無六識
至教
明相
生無自性性
緣已生法
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

品古人六戒,修寵辱不驚
聖嚴法師:如何能明心見性

山民竊取王庫喻

彭際清居士:觀無量壽佛經約論

出家人對窮苦信眾不能生憍慢心

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