(流派)具雲末尼火祆教。為波斯國之火教也。末尼為寶珠,火祆言其光明,即彼教之神體太陽也。佛祖統紀三十九曰:「唐太宗貞觀五年,初波斯國蘇魯支,立末尼火祆教,敕於京師立大秦寺。」,「祆,火煙反,胡神,即外道梵志也。波斯國在西海,此雲大秦。」同四十一曰:「代宗永泰三年,敕迴紇奉末尼者,建大雲光明寺。」同四十二曰:「五代梁末帝貞明六年,陳州末尼,聚眾反,立母乙為天子,朝廷發兵擒母乙斬之。其徒以不茹葷飲酒,夜聚淫穢。畫魔王踞坐,佛為洗足。雲佛是大乘,我法乃上上乘,其上慢不法有若此。」
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五種姓是梵語的譯文,原又為五類的種屬或族姓。因為屬於某個種族的人必然具有某個種族的性質,所以種姓和性質這兩個...(名數)聲聞,獨覺,佛三乘之善根也。此中聲聞與部行獨覺之二者,轉於暖,頂,二善根已生之位,而得無上正覺也。彼...【已生有情由食安住】 p0230 瑜伽五十七卷二十四頁云:問:何等名為已生有情?答:若於現在,已生增長。問:何等名...(術語)珍寶之方域。謂諸佛淨土也。天台觀經序曰:雖廣示珍域而宗歸安養。...【解脫舍】 p1235 瑜伽八十三卷七頁云:復次解脫舍者:迴向涅槃故。於施果中、無繫著故。...(術語)與金剛喻定,金剛三昧同。言菩薩最後之禪定,堅利如金剛,能伏滅微細之煩惱也。仁王經上曰:四辨四攝,金剛...(術語)廢權教之三乘,顯實教之一乘。與廢權立實同。法華玄義七曰:華落蓮成即喻廢三顯一。...(名數)開佛智為二種:曰如理智,如量智。曰根本智,後得智。曰真智,俗智。曰實智,權智。曰一切智,一切種智。要...(術語)聖道門說即心成佛與即身成佛,淨土門說即得往生。言以信佛之因緣定直往生極樂也。而淨土門中亦有二解。淨土...乃敬禮三寶,專注不二之謂。在各種懺法前,常有「一心敬禮」諸佛、法、僧之儀,如法華懺法(大七七·二六五上):「...【二十隨煩惱下上相起】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:生在下地,容起上十一。耽定於他起憍誑諂故。若生上地...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
【原文】 無量清淨佛國諸菩薩、阿羅漢所居七寶舍宅,中有在虛空中居者,中有在地居者。中有意欲令舍宅最高者,舍宅...
佛陀在世時曾授記:百年之後,將有憂波毱多以坐禪第一,大興弘化。由是,三祖商那和修尊者在付法予憂波毱多時,囑咐...我們常用人情味這三個字,卻有許多時候把人情味的意義弄錯了。 人情味不是爭先恐後、你爭我奪地擠上公共汽車,再拉...
很多去過五台山的朋友一定去過台懷鎮的塔院寺,那個大白塔裡供奉著釋迦牟尼佛的舍利,每年去朝拜的法師和香客絡繹不...一般人常以為,佛法要我們什麼都不求,其實這是一種誤解。佛法雖然教我們不要貪求,但卻教我們要求願,如此一來,個...有一次,釋迦世尊帶著五百個比丘弟子,從拘留國游化到羅歐吒國,由於佛陀的聖德和聲望的感召,當他尚未到達時,關於...有對貧窮夫妻,住屋簡陋破舊,家無隔夜糧,每日必須辛勤做工才能餬口,由於夫妻倆身體健康、做事勤快,生活倒也平安...
習深尚證 且汝宿世,與摩登伽歷劫因緣,恩愛習氣,非是一生及與一劫,我一宣揚,愛心永脫,成阿羅漢。彼尚淫女,無...
末尼教
【佛學大辭典】
| 上篇:末田底迦度龍罽賓國 | 下篇:末奴是若颯縛羅 |
(雜語)目見佛,耳聞法也。法華經序品曰:見聞若斯。...
五種姓
三品四善根
已生有情由食安住
珍域
解脫舍
金剛滅定
廢三顯一
二智
即得往生
一心敬禮
二十隨煩惱下上相起
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】永嘉證道歌

極樂國虛空舍宅之因

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五台山文殊菩薩發塔的來歷
聖嚴法師《合乎因果的追求》
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