(術語)六種巧方便之一。菩薩對於眾生,守善法,則以應與何等之利益為誓約,而次第引入於佛道也。
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又作有漏禪、世間禪。世間乃有漏之別名。與有漏心相應之定,稱為有漏定。凡夫修有漏之六行觀,於下地觀粗、苦、障而...(術語)對於離言真如而言,...日本佛教用語。略稱晦念誦。即於每月最後三日,在宮中真言院,為天皇御體安穩、寶祚綿延而修之念誦法。此法源於印度...為「生變」之對稱。唯識家就諸識之變諸法,分別為因能變(生變)和果能變(緣變)兩種。果能變之變,為變現之義,非...於光明想善攝受等者。云何光明定加行?修何加行。入光明定。謂於此定。初修業者。先應善取淨月輪相。或復善取淨日輪...(飯食)又曰一搏食。作丸而食也。比丘唯一度受一揣之食,其後不增加為二度。又名節量食,乃十二頭陀行之一。大乘義...【四相廣辯所略序事】 p0464 瑜伽一百卷十二頁云:云何卽依如是所略序事後當廣辯?謂略由四相,廣辯彼事。何等為四...(術語)修日想觀時,正坐西向而觀日之將沒,狀如懸鼓。觀無量壽經曰:一切眾生自非生盲,有目之徒皆見日沒,當起想...三因佛性(三佛性)之一。即指顯發照了眾生本具正性之觀智。金光明經玄義卷上(智顗著)謂,覺智(佛)非常非無常(...(物名)混合種種之香為丸者。用於密軌。...(行事)七月十五日也。修行記曰:七月中元為大慶之月,道書云:七月中元日,地官降下,定人間善惡。諸大聖普詣宮中...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...1、若失本心,即當懺悔,懺悔之法,是為清涼。(金剛三昧經) 2、菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛。若於眾生...世上的人,長相千差萬別,全世界的人找不出長相一樣的,這是為什麼?人的相貌是人的善惡業的綜合表現。-某人經常愛...
所以我們要成道,就須去除這世智辨聰,時時心空如洗,內不隨念轉,外不為境牽,精勤鍛煉,損之又損,方能成就。 六...華嚴字母很早就接觸過,因為非常好聽,所以自己特別喜歡。可是因為四祖寺這邊沒有人會唱,所以這幾年誦《華嚴經》的...
昨天我們講了修行中會出現的魔障。所謂的魔就是障礙,使我們的修行停滯不前。以佛法的正知見來看,本來是沒有魔的。...
代序 蕅益大師說:佛道以見性明心為指歸,以信行、法行為方便。信行秉教,豈廢觀心;法行觀心,豈容離教。是以西天...
本刊記者: 感謝您在百忙之中能給我們慈悲開示。早在1926年(長老時年8歲),您即在江寧湖熟珠峰寺出家,可謂童真入...
天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰。此二句,名莊嚴主功德成就。佛本何故起此莊嚴?見有佛如來,雖有大眾,眾中亦有不其恭敬。...
立要巧方便
【佛學大辭典】
| 上篇:立相住心 | 下篇:立破 |
(雜語)小乘俱舍立八十八,大乘唯識立百十二。八十八者於一切煩惱中貪、瞋、癡、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取見...
有漏定
依言真如
晦御念誦
緣變
證得殊勝智見
一揣食
四相廣辯所略序事
懸鼓
了因佛性
香丸
中元
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
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人的相貌是怎麼來的

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