瑜伽一百卷十二頁云:云何即依如是所略序事後當廣辯?謂略由四相,廣辯彼事。何等為四?一、異門差別故。二、體相差別故。三、釋詞差別故。四、品類差別故。異門體相釋詞差別,如攝釋分,應知其相。品類差別,復有八種。一、建立有非有異非異性差別。二、建立界地差別。三、建立時分差別。四、建立方所差別。五、建立相續差別。六、建立分位差別。七、建立品分差別。八、建立道理差別。由如是等八種差別,於一切事品類差別,應隨覺了。
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(術語)多求而無厭足為貪,貪心固著而不離雲著。法華經序品曰:貪著於名利,求名利無厭。寶積經七十八堅牢比丘壁上...(經名)一卷,吳支謙譯。說目連尊者降伏難頭和難兄弟之二龍。...指物質、名稱、時間等三種之極少。即:一極微為物質之極少,一字為諸名之極少,一剎那為時間之極少。[俱舍論卷十二...梵名 Candragupta I。西元四世紀笈多王朝(笈多,梵名 Gupta,音譯古普塔)之創始者,西元三二○至三三○年在位,...(衣服)袈裟之異名。袈裟有定之三種壞色。是為一種之間色,故名間色服。非言彼五間色也:一青之間色,二黑之間色,...(857~904?)唐代之新羅文豪。慶州(慶尚北道)沙梁郡人。字海夫,號孤雲。善詩能文,好游名山,且篤信佛教。年十...梵語 ?ūksma-mano-vijāna。又作細心。即指微細之心識。從無始以來,此心識即保持同一狀態,相續而無間斷,此即部...【不同分死】 p0323 瑜伽八十五卷十七頁云:若於過去不調不伏捨身命已;於現在世已調已伏而捨身命。當知此名不同分...(名數)別教一乘,同教一乘,絕想一乘,佛性平等一乘,密意一乘之稱。出於五教章。...即十方諸佛之淨土。又稱十方佛剎、十方佛土、十方佛國、十方妙土。據十住毗婆沙論卷五易行品所引寶月童子所問經載,...【能有所證】 p0895 瑜伽二十五卷一頁云:云何名為能有所證?謂能證得勝無常想、無常苦想、苦無我想、厭逆食想...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...是日已過,命亦隨減。隨著時光的流逝,此時我終於感受到了人生的短暫。如白居易的《花非花》中所說:夜半來,天明去...
佛經中常出現佛的常隨眾大比丘僧千二百五人,這一千二百五十人是怎麼來的呢? 首先講三迦葉,他們是三兄弟,老大是...悟的意思,就是本來不知道的,突然間知道了;但是佛教所講的悟與此有所不同。就一般人所謂的悟而言,約可分作五類:...
這個實有到底是什麼實有呢?上個月有一批居士到東林寺去參學,跟我交流的時候也問一個問題:佛說一切法皆空。既然一...問: 佛教說人世間都有因果輪迴,但是對於今世的我們,既不記得前世,也無從預見來生,怎麼能印證因果輪迴呢? 宏海...
參禪人,在散亂心中參禪,不是妄想打工夫叉,即是工夫打妄想叉。何以故?正要用工,妄想擁擁而來;知道妄想來的這個...
著一個地方掘下去,一定見水。如果東掘掘,西掘掘,處處有始無終,永不見水。 所以,修念佛法門,貴在一心專注,一...
我們前面講義大科,講到五戒的法門。受持五戒,它有兩層意思: 第一個,如果你修聖道門,從聖道門的角度, 我們受持...
四相廣辯所略序事
【法相辭典】
【四相廣辯所略序事】 p0464
| 上篇:四事觀察補特伽羅 | 下篇:四行能證明及解脫 |
【康僧會】 康居國大丞相之長子。世居印度,年未齒學,俱喪二親。至性篤孝,服畢入道。厲行清高,弘雅有量。解...
貪著
龍王兄弟經
三極少
旃陀羅笈多一世
間色服
崔致遠
細意識
不同分死
五種一乘
十方淨土
能有所證
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經
人生的短暫

佛陀身邊千二百五十常隨眾的由來
聖嚴法師《悟的定義》

能把娑婆空掉了,才有資格談極樂是空
怎樣印證因果輪迴是真實存在的

到此放開手來用工,處處是得力處

有三心者,定得往生


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師