瑜伽一百卷十二頁云:云何即依如是所略序事後當廣辯?謂略由四相,廣辯彼事。何等為四?一、異門差別故。二、體相差別故。三、釋詞差別故。四、品類差別故。異門體相釋詞差別,如攝釋分,應知其相。品類差別,復有八種。一、建立有非有異非異性差別。二、建立界地差別。三、建立時分差別。四、建立方所差別。五、建立相續差別。六、建立分位差別。七、建立品分差別。八、建立道理差別。由如是等八種差別,於一切事品類差別,應隨覺了。
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【名色緣六處】 p0589 分別緣起初勝法門經七頁云:復言:世尊!若但說言識緣六處;斯有何過?世尊告曰:初受生...(雜語)Ajitajaya,譯曰無能勝。最勝之義。大日經疏十曰:阿誓單闍耶,無能勝也,闍耶是勝,阿是無。...梵名 Mahāvīra。意譯大雄。即尼乾陀若提子,為印度耆那教之開祖,六師外道之一。約與佛陀同時代。三十歲出家,經...凡二卷。日本南浦紹明語,侍者祖照等編錄。略稱大應國師語錄、大應和尚語錄、大應語錄、大應錄、南浦錄。今收於大正...大智度論雲二種般若:梵語般若,華言智慧。謂佛於般若會上,說通別圓三教之法,故有共不共之名也。 一、共般若...(術語)無餘殘無餘蘊也。謂事理之至極也。如無餘涅槃,無餘說,無餘修等。...梵語 sakrd-āgāmin,巴利語 sakad-āgāmin。又作沙羯利陀伽彌。意譯作一來、一往來。系沙門四果之第二。又分為斯...【超越入諸等至】 p1171 瑜伽十二卷四頁云:復次云何超越入諸等至?謂卽於此、已得圓滿清白故;從初靜慮無間,超入...(術語)有二解:一,為頓成之教。凡歷劫修行,方出生死之法,名為漸教。頓成頓悟佛果之法,名為頓教。楞伽經一曰:...【若那】 秦言智。智與於慧,有異有同。言其異者,如肇師云:決定審理謂之智,造心分別謂之慧。分別則從因立名...(名數)又曰四見。亦曰四執:一迦毗羅,計一。二優樓僧佉,計異。三尼犍子,計亦一亦異。四若提子,計非一非異。見...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
看四生成就。先看詳示胎生。 見明色發,明見想成,異見成憎,同想成愛,流愛為種,納想為胎。交遘發生,吸引同業,...
諸位如果你今天是選擇在娑婆世界求增上生,其實你要面對的最大的問題是什麼,你知道嗎?並不是娑婆世界對你的干擾,...問:臨濟義玄禪師說:無事是貴人。我想他的意思並不是說養尊處優的人是貴人,而是心中無事、心無罣礙的人是貴人? ...
信字,左邊是一個人,右邊是一個言,意味著是人說出的話就應當有信。如果一個人說的話沒有信譽,就相當於自己取消了...唐朝百丈懷海禪師,承繼開創叢林的馬祖道一禪師以後,立下一套極有系統的叢林規矩-百丈清規,所謂馬祖創叢林,百丈...
在《法華經》裡面佛陀告訴我們,釋迦佛以一大事因緣出現於世,就是他來到這個世間,是為了一件大事情。那這件大事情...
問: 弟子跟您學佛十年,並皈依,已60歲。最近獨子不幸意外去世,我很傷心。佛教不能自殺,我該怎麼辦?我經常以淚...
關於精進修行,外道都很強調這一點。有一個修仙道的,拜了一個老師。老師先給他一個木鑽子,然後有一塊很大的石頭,...
四相廣辯所略序事
【法相辭典】
【四相廣辯所略序事】 p0464
| 上篇:四事觀察補特伽羅 | 下篇:四行能證明及解脫 |
(術語)小乘三賢之第一,修五種之觀法而五種之過失停心也。是為聲聞乘入道之初。有二種,一種:一、不淨觀,觀境界...
名色緣六處
阿制單闍耶
摩訶毗羅
圓通大應國師語錄
二般若
無餘
斯陀含
超越入諸等至
頓教
若那
外道四宗
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

胎生是什麼因緣而投胎

不再受到分段生死的干擾
聖嚴法師《無事是貴人》

道德的力量超越了肉體的生命
一日不作,一日不食

佛弟子最大的事情是什麼

學佛的失獨老人很痛苦,應該如何面對


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
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大安法師
如瑞法師
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