(人名)雍州新豐(陝西臨潼東北)人。十五歲出家,師事曇延。受具後,就洪遵學四分律,涉獵律部者三年。又於曇遷稟攝論,研討法華,大集,楞伽,勝鬘,地論,中論,百論等。又造經四藏,備盡莊嚴。常慨懺悔授戒之法有虧,尋討諸懺法,嚴飾道場,每春於受戒之首,依二十五佛及千轉神咒,潔齋行道,使彼毀禁之輩,登壇受法。貞觀初年,受敕為皇太子及諸王等,授菩薩戒,於長安建普光寺居之。又受敕入為皇后六宮及妃主等授菩薩戒,尋於苑內德業寺為皇后寫現在藏經,更使於延興寺造藏經。師並受敕監之。北周滅法以後,及隋朝再興,傳度法本,但存卷帙,至尋檢文理,則多乖背,師因集義學沙門,使仇校正。法藏之得絕偽濫,明綱領者,一師之力也。師雖廣以三藏教世,而偏以律儀馳譽,諸國僧尼之受具足戒者三千人。自王公僚佐至庶人,從受歸戒者,二十餘萬。又上書皇太子乞行行慈滅殺順氣奉齋四條,貞觀九年為下詔自三月至五月斷殺。師又上書乞延期,特聽盡於歲暮。十年十二月,罹疾,遺表皇太子,獻自撰之佛教後代國王賞罰三寶法,安養蒼生論,三德論,各一卷。寂於延興寺,年七十五。太宗下詔惻悼,為給葬具,使殯於終南山寺。唐朝沙門之有敕葬,實以師為嚆矢。詳見續高僧傳,佛祖統紀等。
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(一)止善與行善。(一)止善,乃避作惡,遠離犯罪之善。(二)行善,為修善根,積極行業之善。[菩薩戒經義疏卷上、法界...指以數日書寫經文。為「頓寫」之對稱。即為法施而於數日書寫成經文,通常以書寫法華經為主。[禪林象器箋喪薦門](...梵語 nāmakāya。為心不相應行法之一。名,指表詮自性之名字、名目等;身,有積聚之義。即積集二名以上者,稱為名...凡二卷。全稱本如實性禪師景川和尚語錄。又作景川錄、大龜錄。日本臨濟宗僧景川宗隆(1425~1500)撰,古文校正,日...【歌大】 秦言眾。大品歌字門,入諸法聚不可得。論曰:即知一切五眾不可得。華嚴唱娑(同前)迦字,名廣大藏無...1、觀無量壽經說:一者至誠心,二者深心,三者迴向發願心。具三心者,必生彼國。 2、一、淳心,即信心深厚;二...(術語)克者必也,識者記也。有天神必記識人之善惡也。無量壽經下曰:自然克識不得相雜。又曰:天神克識,列其名籍...以牛黃香水加持。又作牛王加持。為安產加持作法之一。此法起於七俱胝佛母所說准提陀羅尼經。即生產時,以准胝觀音之...【相屬無記】 p0837 集論二卷十頁云:何等相屬無記?謂懷非穢非淨心者,所有由名句文身所攝受心心所法。...華譯契經。契是上契諸佛妙理,下契眾生根機;經是線的意思,貫穿法義,使不散失。...梵語 ananta-koti。無邊無際之意。以此表佛、佛德、佛法等之廣大無邊。六十華嚴經卷一(大九·三九七中):「無盡平...僧伽吒經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...問: 師父在課堂中提到,面對業力今生能夠改變有限,應該放棄而寄託於來生。然則日常生活當中,我們念念在行為上的...
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問: 在淨土中還有身體的顯示嗎? 宏海法師答: 這是個知識性的問題,不是法義,在淨土的根本三經裡面,這個問題講...一切法門。以明心為要。一切行門。以淨心為要。然則明心之要。無如念佛。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。不假方便。...
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我曾把在香港辦理的繳費11年的保險退了,為的是得到四萬塊錢的補償和不再繼續繳款,因為做一件要緊的佛事需要錢。我...
玄琬
【佛學大辭典】
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【進修無上修道】 p1189 瑜伽九十一卷二十三頁云:為欲無餘永斷有頂所繫煩惱,故復勤修純無漏道。所謂修習無上覺支...
二善
漸寫
名身
景川和尚語錄
歌大
三心
克識
牛黃加持
相屬無記
修多羅
無邊際
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
為什麼要你放下今生

依他淨土與諸方淨土
念佛

在淨土中還有身體的顯示嗎
徹悟大師:淨土宗修行綱領

善心不僅能救命 還能救心

釋教三字經


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