(人名)佛將成道時,奉吉祥草之童子。佛所行讚曰:「釋帝桓因,化為凡人。執淨軟草,菩薩問言:汝名何等?答名吉祥。菩薩聞之,心大歡喜。我破不吉,以成吉祥。菩薩又言:汝手中草,此可得不?於是吉祥,即便授草,以與菩薩,因發願言:菩薩道成,願先度我。菩薩受已,敷以為座。而於草上,結跏趺坐。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
因明用語。因明論式中,以「同喻體」來完成論證之舉證作用,稱為順成。同喻體之任務在於為能證與所證之間建立一種相...三界九地之一,即色界之第二禪天,因此地的天人,住於殊勝美妙的禪定之中,因而生起心識的喜樂,故名。...梵語 īrsyā-pandaka。意譯妒黃門。為五種不能男之一。即見他人行淫而有妒心,生起淫根之病者。[翻譯名義集卷二]...(雜語)清淨持戒之僧眾也。...【無諍行】 p1050 大毗婆沙論一百七十九卷六頁云:云何無諍行?答:一切阿羅漢,善達內時,外不如是。若亦善達外時...寶性論雲二解脫:謂諸眾生,常為業繩所縛,不能脫離,若解其縛,即得自在,故名解脫。 一、性淨解脫 謂眾生性...(人名)佛弟子有名象舍利者。還捨法服,習白衣之行,憑兩女人肩上,後詣佛所復為沙門,尋於座上得阿羅漢。見增一阿...【有受生種子】 p0550 世親釋三卷二十一頁云:若阿賴耶識,為不共各別色等諸處因體;卽是有受生種子。...【相縛】 為六塵境相所縛,而心不自在。《成唯識論》五曰:『言相縛,謂於境相不能了達如幻事等,由斯見分相分所拘...(術語)常義,穢土謂為塵道,華嚴教之意,塵為微塵,十方虛空界一一塵中皆有世界,謂之塵道世界。又曰毛道。一毛端...(一)為二相之一。「總相」之對稱。一切法皆無常、無我,是為總相,即總括之相狀;然一切法亦有各別特殊之相,如水為...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...
釋尊一代時教,五時說法,由悲智心隨宜開演的無量法門中,念佛往生極樂淨土一門最為方便,素稱方便中第一方便,又云...
淨業三福中,第一福是人天福,即為世間的福,要孝養父母,奉事師長,慈心不殺;第二福是二乘福,修聲聞緣覺,又叫戒...臨終欲不昏沉,必須平常有真行持。平常泛泛悠悠,臨終何能清白。朱榮鑫事,若非虛說,決定可以往生。一因其宿有善根...聰明女人有三氣,即骨氣、靈氣和大氣。 骨氣就是不因壓力而彎腰,不因誘惑而迷茫,不因清貧而頹廢,不因困難而消極...
有位商人的家裡失了火,不僅房子嚴重損壞,連財物都幾乎在大火中化為了灰燼。等大火被撲滅之後,一家人都頹喪地望著...
問: 請問法師,弟子剛剛皈依,應當如何理解三寶的功德,恭敬三寶呢? 宏海法師答: 學佛開啟的第一步,就是皈依三...
講到根、塵、識三法,佛陀為了讓我們了解生命的因緣的相貌,他把生命分成三部份:第一個六根:眼根、耳根、鼻根、舌...問: 極樂世界的人何以只須一頓飯的功夫即可供養他方十萬億佛? 道安法師答: 這乃是阿彌陀佛本願威神力的加持。阿...
吉祥童子
【佛學大辭典】
| 上篇:吉由羅 | 下篇:吉祥草 |
【五法攝大覺地】 p0281 佛地經論三卷一頁云:爾時世尊告妙生菩薩:妙生當知,有五種法、攝大覺地。何等為五?所謂...
順成
定性喜樂地
伊梨沙掌拏
淨眾
無諍行
二解脫(二)
象舍利
有受生種子
相縛
塵道
別相
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】禪秘要法經

蓮宗與通途佛法不共之四種特質

大安法師博語集——孝親尊師
印光大師:往生助念利益甚大
聰明女人有「三氣」

財物化為灰燼,商人竟能悠然睡覺

修福從恭敬三寶開始


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師